詩鸩的意思、詩鸩的詳細解釋
詩鸩的解釋
喻指沉溺于詩歌創作的人。 清 鄭燮 《賀新郎·述詩》詞:“ 唐 家 李 杜 雙峯并,笑紛紛詩奴詩丐,詩魔詩鴆。”
詞語分解
- 詩的解釋 詩 (詩) ī 文學體栽的一種,通過有節奏和韻律的語言反映生活,抒 * 感:詩歌。詩話(a.評論詩人、詩歌、詩派以及記錄詩人議論、行事的著作;b.古代說唱藝術的一種)。詩集。詩劇。詩篇。詩人。詩章。詩史
- 鸩的解釋 鸩 (鴆) è 傳說中的一種毒鳥。把它的羽毛放在酒裡,可以 * 人。 用鸩的羽毛泡成的毒酒:鸩酒。飲鸩止渴。 用毒酒害人。 筆畫數:; 部首:鳥; 筆順編號:
專業解析
"詩鸩"并非現代漢語詞典中的标準收錄詞彙,它是一個具有文學色彩和隱喻性質的組合詞,其含義需從構成它的單字“詩”與“鸩”的本義及引申義來理解,并在文學語境中被賦予特定内涵。
1. 字義拆解與核心隱喻:
- 詩 (shī): 指詩歌,一種運用語言節奏、韻律和意象來表達情感與思想的文學體裁。它象征着美、情感、創造力和精神追求。
- 鸩 (zhèn): 本指傳說中的一種毒鳥,其羽毛有劇毒,浸于酒中可制成毒酒(鸩酒)。引申義為毒藥、毒害,常比喻令人沉溺其中、無法自拔,最終導緻身心損害的事物(如“飲鸩止渴”)。
- “詩鸩”的隱喻核心: 将“詩歌”與“毒藥”并置,形成強烈反差。其核心含義是指詩歌創作或詩歌本身具有一種令人沉醉、癡迷乃至上瘾的特性,這種沉迷如同飲下毒酒,雖能帶來強烈的精神快感或靈感迸發,但也可能消耗心力、損害健康或導緻與現實脫節。它強調了詩歌藝術對創作者或癡迷者雙重性的、帶有自毀傾向的吸引力。
2. 文學語境中的理解與應用:
- 創作過程的沉迷與消耗: 形容詩人沉浸在創作狀态中,廢寝忘食,殚精竭慮,如同被詩歌“毒害”,為追求藝術完美或表達極緻情感而透支生命。清代黃景仁《绮懷》中的“結束鉛華歸少作,屏除絲竹入中年。茫茫來日愁如海,寄語羲和快著鞭”雖未直接用“詩鸩”一詞,但其表達的愁苦與創作消耗感常被後人用來诠釋這種狀态 。
- 詩歌内容的感染力與“毒性”: 指某些詩歌(尤其是抒發哀愁、憤懑、絕望或過于唯美頹廢的作品)情感力量過于強烈,對讀者産生類似“中毒”般的影響,使其深陷其中難以釋懷,甚至影響心志。王國維在《人間詞話》中論及李後主詞“真所謂以血書者也”,并說“後主之詞,真所謂以血書者也”,其感人至深的力量亦可視為一種“詩鸩”效應的體現 。
- 對詩歌藝術的矛盾态度: “詩鸩”一詞本身就蘊含着對詩歌既熱愛又警惕的矛盾心理。它承認詩歌的巨大魅力和價值,同時也警示過度沉迷其中可能帶來的負面後果(如脫離現實、健康受損、情感過于沉溺)。
3. 文化内涵:
“詩鸩”概念深刻反映了中國傳統文化中對文人命運與藝術追求關系的思考。它常與“詩窮而後工”(歐陽修《梅聖俞詩集序》)、“文章憎命達”(杜甫《天末懷李白》)等觀念相聯繫,暗示卓越的詩歌成就往往伴隨着個人的困頓、憂患乃至生命的消耗,詩歌既是精神的寄托與升華,也可能成為命運的“毒劑”。這種對藝術創作甘苦與代價的認知,是文人精神世界的重要組成部分。
“詩鸩”是一個富有文學張力和悲劇美感的隱喻性詞彙。它形象地揭示了詩歌藝術對創作者和鑒賞者所具有的雙重魔力——既是滋養靈魂的甘露,也是令人沉醉其中、甘願為之付出代價(甚至損害)的“毒藥”。其核心在于表達對詩歌極緻魅力及其潛在“危害” 的深刻體認。
參考資料:
- 黃景仁《绮懷》詩賞析(見于各類清詩選本及文學史著作,如袁行霈主編《中國文學史》)。
- 王國維《人間詞話》中對李煜詞的評論(通行版本均可參考)。
- 歐陽修《梅聖俞詩集序》中“詩窮而後工”的論述(見于《歐陽修全集》)。
- 杜甫《天末懷李白》中“文章憎命達”詩句(見于《杜工部集》)。
網絡擴展解釋
“詩鸩”是一個較為生僻的漢語詞彙,其釋義和用法主要來源于古典文獻。以下是綜合解釋:
詞義解析
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字面含義
“鸩”原指傳說中的毒鳥,引申為“沉迷、沉溺”之意。“詩鸩”字面可理解為因詩歌創作而沉迷的人,類似于“詩魔”“詩癡”等比喻。
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文學語境
該詞出自清代鄭燮《賀新郎·述詩》:“唐家李杜雙峯并,笑紛紛詩奴詩丐,詩魔詩鴆。”
鄭燮以“詩鸩”與“詩奴”“詩丐”等并列,暗含對過度沉迷詩歌創作現象的戲谑或批判,暗示這種狀态如同“中毒”般難以自拔。
延伸理解
- 情感色彩:含一定貶義,強調創作狂熱可能導緻的偏執或負面影響,與現代“網瘾”“工作狂”等詞有類似修辭邏輯。
- 使用場景:現多用于文學批評或對創作狀态的反思,日常使用較少。
參考資料說明
因該詞僅見于古籍及少數文學研究,當代權威詞典未單獨收錄,釋義主要基于文獻用例推導。若需進一步考證,建議查閱《闆橋全集》或相關清代文學研究資料。
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