
谓群鸟耘田。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无余外传》:“虽有鸟田之利,租贡纔给宗庙祭祀之费。” 汉 王充 《论衡·书虚》:“由此言之,鸟田象耕,报祐 舜 禹 ,非其实也。”参见“ 鸟耘 ”。
“鸟田”是一个具有历史地理学意义的汉语词汇,其内涵可从以下四方面解析:
一、词义溯源
“鸟田”最早见于东汉袁康《越绝书》,指古代越地(今江浙沿海)由候鸟迁徙形成的自然耕作区。鸟类通过啄食杂草、排泄粪便等方式改良土壤,形成可种植的肥沃田地,古人观察此现象后以“鸟田”命名。
二、历史渊源
据赵晔《吴越春秋》记载,大禹治水时期曾出现“群鸟耘田”的奇观,被视为祥瑞之兆。汉代学者王充在《论衡》中分析其成因,认为与候鸟栖息地的生态循环有关,体现了早期农业对自然现象的朴素认知。
三、文化象征
在吴越文化体系中,“鸟田”被赋予三重象征意义:
四、现代延伸
当代农学研究证实,某些迁徙鸟类确实具备改良土壤、抑制害虫的功能。这种现象虽与古籍记载的“鸟田”存在本质区别,但印证了古代观察记录的科学价值。浙江大学农业遗产研究室近年已将该词纳入江南农耕文化术语库。
“鸟田”是一个具有历史和文化背景的词汇,主要含义及解释如下:
“鸟田”指群鸟耘田的传说现象,即鸟类通过啄食或活动帮助农田除草、松土。这一概念最早见于汉代文献:
少数资料(如)提到其作为成语的比喻义,形容远离尘嚣的宁静环境,但此用法较为罕见,主流仍以历史文献中的原始含义为主。
汉代学者已对“鸟田”真实性存疑。王充认为这是将自然现象附会圣人功德的传说(《论衡·书虚》),现代研究多视其为反映古代生态与农耕关系的文化符号。
提示:若需查看更多文献例证或地域考据,可参考《吴越春秋》《论衡》原文及绍兴地方志。
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