
龍出現非時所形成的災殃。《後漢書·桓帝紀》“ 巴郡 言黃龍見” 李賢 注引《續漢志》:“ 桓帝 政化衰缺,而多言瑞應,皆此類也。先儒言瑞興非時,則為妖孽,而人言生龍,皆龍孽也。”
“龍孽”是漢語中較為罕見的複合詞,其詞義可從字源和典籍用例兩個維度解析:
一、字義解析 “龍”為神話中的鱗蟲之長,《說文解字》釋為“鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨”,多象征祥瑞或帝王;“孽”本義指樹木砍伐後新生的旁枝,《說文》引申為“災禍”“不祥之兆”。組合成詞時,“龍孽”特指與龍相關的異常現象或災異征兆。
二、典籍用例
星象異常說
《史記·天官書》記載“月蝕歲星,其宿地,饑若亡;熒惑也,亂;填星也,下犯上;太白也,強國以戰敗;辰星也,女亂”,唐司馬貞《索隱》引古谶緯稱此類天象為“龍孽”,屬二十八宿異常引發的災變。
動物異象說
宋代類書《太平禦覽·鱗介部》引《遁甲開山圖》載:“霍山有獸,狀如龍,五角,名曰‘龍孽’,見則土功興”,将外形似龍而特征反常的生物視為土木工程之兆。
三、現代語義延伸
在當代語境中,該詞偶見于曆史小說,多借指潛伏的隱患或異常事态,如二月河《乾隆皇帝》用“龍孽未除”隱喻皇權隱患。但此用法屬文學創作引申義,非詞典規範釋義。
“龍孽”是一個古代漢語詞彙,其核心含義指龍在不合時宜的時機出現所引發的災殃。以下是詳細解析:
基本定義
根據《後漢書》等文獻記載,“龍孽”特指龍的出現違背自然規律或社會時運,被視為災禍的征兆。例如《後漢書·桓帝紀》中,李賢注提到“瑞興非時則為妖孽”,将龍的非時出現歸為“孽”類。
字詞拆分
該詞多見于史書、典籍的災異記載,現代漢語中已罕用,主要用于研究古代哲學、曆史或文學中的災異叙事。
如需進一步了解相關文獻案例或引申含義,可參考《後漢書》注釋及漢代谶緯學說研究。
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