
(1).指 黃帝 。《文選·張衡<思玄賦>》:“ 黃靈 詹而訪命兮,摎天道其焉如。”舊注:“ 黃靈 , 黃帝 也。” 宋 範仲淹 《明堂賦》:“粵自蒼牙開極, 黃靈 耀德。巢穴以革,棟宇以植。”
(2).五方中央神名,即地神名。《漢書·郊祀志下》:“中央帝 黃靈 。”《後漢書·祭祀志中》:“先立秋十八日,迎 黃靈 于中兆,祭 黃帝 後土 。” 李賢 注引《月令章句》:“去邑五裡,因土數也。” 唐 王勃 《乾元殿頌序》:“臣聞鵬霄上廓,瓊都開 紫帝 之庭,鼈紀下奠,珍野闢 黃靈 之館。”
黃靈在漢語詞典中的解釋主要包含以下兩個層面的含義:
一、古代天文與祭祀文化中的神祇概念 《漢語大詞典》記載,黃靈是五方天帝中的中央之神,對應五行中的土德,其形象常與黃帝信仰相融合。《禮記·月令》注疏中稱其"主四季而鎮中央",掌管大地豐饒與農耕時序。東漢王逸在《楚辭章句》中注解《九懷·思忠》時,明确将黃靈與軒轅黃帝相關聯,視為華夏文明的始祖神。
二、道教體系中的神明指稱 《雲笈七籤》卷十八收錄的道教典籍顯示,黃靈在部分道派中被尊為"中黃太一",執掌人體丹田修煉之法。宋代《靈寶無量度人上經大法》記載其具有"總領萬炁,調理陰陽"的神格職能,常以手持黃符、身着玄黃袍的形象出現在道教壁畫中。
該詞在《辭源》《中國神話傳說詞典》等工具書中均有收錄,其釋義體現了中國古代哲學"天人合一"的思想内核。需要注意的是,現代漢語中該詞已較少單獨使用,主要見于古籍文獻與宗教學研究領域。
“黃靈”是一個漢語詞語,主要有以下兩種含義:
指黃帝
作為上古傳說中的人文始祖,黃帝常被尊稱為“黃靈”。例如《文選·張衡<思玄賦>》中提到“黃靈詹而訪命兮”,舊注直接解釋為“黃靈,黃帝也”。宋代範仲淹的《明堂賦》中也有“黃靈耀德”的表述,進一步印證了這一用法。
五方中央神名(地神名)
在傳統祭祀文化中,“黃靈”代表中央方位的神靈,與五行中的“土”對應。如《漢書·郊祀志》記載“中央帝黃靈”,《後漢書·祭祀志》也提到通過祭祀黃靈來祈求土地豐饒。
補充說明
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