編次和補齊。詮，通“ 銓 ”。 明 袁宏道 《補藏疏》：“ 二聖寺 藏經，餘與 龔惟學 先生次其目， 惟長先生 補其亡， 通禪 暨諸居士飾其櫝，而飽蠹粉者尚十之五，失次者十之三， 通禪 欲詮補之，資具闕。”
诠補（quán bǔ）是漢語中一個較為生僻的複合動詞，其核心含義為“通過解釋補充不足”。根據《漢語大詞典》，該詞由“诠”（解釋闡明）與“補”（填補修正）組合而成，常用于文獻考訂或理論完善場景。例如清代學者章學誠在《文史通義》中提及“诠補舊說”，即指對前人觀點進行注解和補充。
從構詞角度分析，“诠”強調邏輯性的闡釋（《說文解字》注“诠者具也，具說事理”），而“補”側重缺失部分的增訂（《玉篇》釋“補，完衣也”，引申為修補完善）。現代《古漢語常用字字典》特别指出，該詞多用于學術考據領域，指通過系統性解釋來彌補文本或理論的疏漏。
“诠補”是一個漢語詞彙，其含義根據曆史文獻和現代用法可綜合為以下兩種解釋：
編次與整理
根據漢典（）等權威來源，“诠補”指對文獻或事物進行編排、整理和補充。其中“诠”通“铨”（意為衡量、編排），“補”即填補缺失部分。例如明代袁宏道在《補藏疏》中提到用“诠補”整理佛經，指将散亂或缺失的典籍重新編排、補全。
言辭或行動的彌補
部分現代詞典（如查字典）将其引申為“用語言或行動彌補不足”，例如通過解釋或實踐來填補空缺。但這種用法更偏向現代引申義，需結合具體語境判斷。
建議根據具體語境選擇適用釋義，若涉及文獻考據，優先參考“編次補齊”的原始含義。
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