皇宮中的禁衛。 宋 孟元老 《東京夢華錄·十四日車駕幸五嶽觀》：“近侍餘官皆服紫緋緑公服，三衙太尉、知閤、禦帶羅列前導，兩邊皆内等子。”《宣和遺事》前集：“兩壁有八廂，有二十四個内等子守著。”參閱 宋 趙昇 《朝野類要》卷一“等子”。
内等子是宋代宮廷儀仗制度中的侍衛名稱，專指皇帝近身護衛的武官。其職能包括儀仗隊列的引領、宮廷禁衛及禦前護衛，屬殿前司管轄，選拔标準嚴格，需體格魁梧、武藝精湛。
職能與地位
内等子作為皇帝貼身侍衛，主要負責大型典禮的儀仗隊列（如禁衛、黃麾仗）的引導與護衛工作，同時承擔宮廷日常守衛職責。其身份介于儀衛與實戰武士之間，需精通禮儀流程與格鬥技能。
選拔與訓練
成員多從禁軍中篩選，需通過武藝考核（如弓馬、拳術）及體格審查。《宋史·儀衛志》載其選拔标準為“身軀魁偉、武藝超群”，日常訓練由殿前司統一管理，定期演習宮廷儀制。
名稱考源
“等子”源于宋代武職分級制度，“内”指其服務于宮禁之内。據《東京夢華錄》記載，内等子在儀仗隊列中手持骨朵（一種儀仗兵器），位列禦駕前導，故又稱“骨朵子”。
文化延伸
該詞偶見于宋代話本，代指精銳護衛。如《水浒傳》中“簇捧著等子内高手”的描寫，即借用了這一宮廷職官名稱，側面反映其在宋代的辨識度。
參考資料：
“内等子”是一個曆史詞彙，其含義和用法在不同文獻中有所差異，但核心解釋較為統一。以下是綜合多個來源的詳細解析：
内等子（nèi děng zǐ）指皇宮中的禁衛，即古代負責宮廷安全保衛的侍衛人員。該詞多見于宋代文獻，如《東京夢華錄》記載皇帝出行時“兩邊皆内等子”，《宣和遺事》也提到“二十四個内等子守著”宮廷要地。
該詞屬古漢語專有名詞，現代語境中極少使用。若需引用比喻義，建議結合具體上下文并注明出處，避免混淆本義。
如需進一步考證，可查閱《東京夢華錄》《宣和遺事》等宋代典籍原文。
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