
祭祀時誦讀的哀悼文詞。 唐 白居易 《祭元微之文》:“無以繼寄悲情,作哀詞二首,今載於是,以附奠文。”
奠文是漢語中用于祭祀、追思等禮儀場合的特定文體,其核心含義為“以文辭奠祭”。根據《漢語大詞典》,“奠”指置祭品敬神或亡靈,“文”即文章,二者結合形成儀式性文本,表達對逝者的哀悼或對神靈的敬奉。從文體學角度,奠文需符合以下特征:
儀式功能性
奠文常用于喪禮、宗廟祭祀或紀念活動,内容以追述功德、抒發哀思為主。如《禮記·祭統》記載,奠文需體現“慎終追遠”的禮制精神,形式上包含時間、主祭者身份、祭品描述及禱祝詞。
結構規範性
傳統奠文遵循固定格式,通常以“維……(年月日),(主祭者)謹以……(祭品)緻祭于……(逝者稱謂)”開篇,結尾多用“伏惟尚飨”等固定祝語(《中國禮儀大辭典》)。
情感表達層次
奠文語言風格莊重凝練,兼具抒情與叙事。例如唐代韓愈《祭十二郎文》以散體突破骈文限制,通過生活細節表達哀痛,被後世視為奠文典範(《古代文體概論》)。
現代漢語中,奠文仍用于公祭儀式或民間傳統喪俗,但其形式趨于簡化。根據中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》(第7版),當代奠文可涵蓋悼詞、祭文、紀念碑文等衍生類型,需結合具體語境理解其文化内涵。
奠文是祭祀或喪葬儀式中誦讀的哀悼文詞,主要用于表達對逝者的追思與緬懷。以下為詳細解釋:
奠文又稱“哀章”或“悼詞”,是喪事過程中親屬、親友在靈前誦讀的追悼文章,内容包含對逝者的生平回顧、品德稱頌及哀悼之情。其核心功能是通過文字傳遞哀思,寄托生者的懷念。
奠文一詞最早見于唐代文獻,如白居易在《祭元微之文》中提及“作哀詞二首,以附奠文”,說明其作為哀悼文體的曆史可追溯至唐代。
現代奠文多采用白話文,但仍保留莊重、簡練的特點。其内容需符合逝者身份與生平,常見于追悼會、骨灰安放儀式等場合,兼具儀式功能與情感表達。
如需進一步了解奠文的具體格式或寫作範例,可參考權威殡葬禮儀資料或相關文化研究文獻。
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