革除凡習，成為聖哲。 南朝 梁武帝 《敕舍道事佛》：“ 老子 、 周公 、 孔子 等雖是 如來 弟子，而為化既邪，止是世閒之善，不能革凡成聖。”亦作“ 革凡登聖 ”。 隋炀帝 《答釋智顗遺旨書》：“世世生生，師資不闕，革凡登聖，給侍無虧。”
“革凡成聖”是一個漢語成語，具體解釋如下：
革除凡習，成為聖哲。原指通過修行或教化，擺脫凡俗習性，達到聖人的境界。該詞出自南朝梁武帝的《敕舍道事佛》，文中提到：“老子、周公、孔子等雖是如來弟子，而為化既邪，止是世間之善，不能革凡成聖。”
現代用法中，可比喻通過努力從平凡狀态提升至卓越境界，強調個人奮鬥與自我完善的重要性（此為引申理解，非原典直接釋義）。
該成語被收錄于《漢典》《知網百科》等權威辭書，其釋義與出處具有較高可信度。
《革凡成聖》這個詞來源于中國古籍《封神演義》，意為通過改變平凡的狀态，達到成為聖人的境界。
《革凡成聖》的拆分部首是“革”和“聖”，其中“革”是“青”的本字，屬于木部；“聖”是由“土”部首和“昌”字旁組成。
“革”字的筆畫數為8畫，“聖”字的筆畫數為9畫。
《革凡成聖》一詞最早出現在中國古代小說《封神演義》中。該書是一部描寫中國古代神話人物的長篇小說，被廣泛傳播和閱讀。
《革凡成聖》在繁體字中的寫法為「革凡成聖」。
在古代漢字的寫法中，中間的“革”字通常會寫成兩個相交的“口”字形狀，表示“革命”或“改變”的意思；“聖”字的上半部分則寫成“王”，下半部分是“另”字的寫法。
1. 他通過不斷努力、學習和提升自己，最終實現了從凡人到聖人的革命，真正成為了一名偉大的領導者。
2. 這本書告訴我們要不斷革新自己，追求卓越，從而成就了自己的聖人之路。
革新、凡人、成全、真聖、凡夫庸俗、登堂入室。
變革、改革、提升、升華、聖化
守舊、停滞、庸俗、凡俗、惡劣
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