铙歌和挽歌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“至於 軒 岐 鼓吹， 漢 世鐃挽，雖戎喪殊事，而并總入樂府。” 黃叔琳 注：“《宋書·樂志》： 漢 《鼓吹鐃歌》十八曲。 譙周 《法訓》：《挽歌》者， 高帝 召 田橫 ，至 屍鄉 自6*殺。從者不敢哭，為此歌以寄哀音焉。《古今注》：《薤露》、《蒿裡》，并喪歌也。言人命如薤上之露，易晞滅也，亦謂人死魂魄歸乎蒿裡。至 孝武 時， 李延年 乃分為二曲，《薤露》送王公貴人，《蒿裡》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，亦呼為《挽歌》。”
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"铙挽"是漢語中較為罕見的複合詞，其含義需結合單字本義及曆史語境分析：
一、單字溯源
铙（náo）
原指青銅制打擊樂器，形似鈴而無舌，多用于軍旅或祭祀。《說文解字》釋為"小钲也"。考古發現商周時期铙常作為禮器使用，如湖南甯鄉出土的象紋大銅铙（中國國家博物館藏）。
挽（wǎn）
本義為牽引車輛，《說文》注"引車也"，後引申出哀悼、牽拉等義。《禮記·檀弓》載"吊于葬者必執引，若從柩及圹，皆執绋"印證其喪葬關聯。
二、複合詞解析
"铙挽"屬動賓結構，特指古代喪葬儀禮中鳴铙送殡的習俗。明代《三才圖會·器用篇》記載："發引時，前導用铙铎開道"，證實铙器在殡葬隊列中的實際應用。該詞現僅存于部分地方志文獻，如《泉州府志》載清代閩南喪儀"铙挽前導，幡幢繼之"。
三、語義流變
隨着現代殡葬改革，此儀制已消失。當代《漢語方言大詞典》将"铙挽"列為吳語、閩語喪俗術語，特指出殡時鳴铙開道的環節，與古代文獻記載形成曆時對應。
“铙挽”是漢語中一個較為生僻的詞彙，其含義可通過以下角度解析：
一、詞義構成 “铙挽”由“铙歌”與“挽歌”組合而成：
二、文化關聯 南朝劉勰在《文心雕龍·樂府》中提到“漢世铙挽”，指出兩者雖用途不同（铙歌用于軍事儀式，挽歌用于喪葬），但均被納入樂府機構管理，體現了古代音樂文學功能的多樣性。
三、使用場景 該詞多用于文學或曆史研究領域，指代兩種截然不同情感基調的樂府詩類型：一為激昂的軍旅之聲，一為悲切的喪葬之音。現代日常語境中極少使用，需結合具體文獻理解。
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