
猶談席。《梁書·昭明太子統傳》:“書幌空帳,談筵罷設。” 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》:“慈衿密洞,散明月於談筵;智鍔相輝,化繁霜於寶刃。”《舊唐書·姚珽傳》:“所冀講席談筵,務盡忠規之道。”
“談筵”是漢語中一個古雅的複合詞,其核心含義指文人雅士以學術、文藝為主題的聚會或交流活動。該詞由“談”與“筵”二字構成,其中“談”指談論、探讨,“筵”本義為竹席,後引申為宴席或集會場所。二者結合後,特指具有文化深度的對話場景。
從詞源學角度分析,《漢語大詞典》指出“筵”在古漢語中常用于指代文人集會的禮儀空間,例如“詩筵”“文筵”等衍生詞均強調知識共享的儀式感。而“談”在《說文解字》中被解釋為“論難曰談”,即帶有思辨性質的深度讨論。因此“談筵”超越了普通宴飲,更注重思想碰撞與學識切磋。
在文化内涵層面,該詞常見于明清文人筆記。據《中國文人雅集文化研究》記載,古代文人常以“談筵”形式進行經典考據、詩詞唱和或書畫品鑒,例如清代袁枚的隨園雅集即被時人稱為“談筵之盛”。這類活動往往遵循“以文會友”原則,成為古代知識分子構建文化共同體的重要方式。
現代語境中,“談筵”可引申為高層次學術論壇或文化沙龍。例如北京大學《燕園史學》曾用“談筵未歇”形容跨學科研讨會的熱烈氛圍,體現出詞彙在當代仍具有生命力。其使用場景多強調參與者學識相當、對話内容具備專業深度兩大特征。
“談筵”是一個古漢語詞彙,其含義及用法可綜合多來源信息解釋如下:
談筵(拼音:tán yán)意為“猶談席”,即指古代文人學者進行學術讨論或思想交流的場合。類似現代語境中的學術座談或雅集。
《梁書·昭明太子統傳》
原文:“書幌空帳,談筵罷設。”
釋義:描述昭明太子去世後,昔日學術讨論的場所不再開設,體現“談筵”作為學術交流空間的象征意義。
王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》
原文:“慈衿密洞,散明月於談筵;智鍔相輝,化繁霜於寶刃。”
釋義:以“明月”比喻談筵中思想的光輝,突顯其高雅氛圍。
《舊唐書·姚珽傳》
原文:“所冀講席談筵,務盡忠規之道。”
釋義:強調談筵不僅是學問探讨之地,也承載勸谏規誡的功能。
該詞屬于古典書面用語,現代漢語中較少使用,多見于曆史文獻或文學創作中。如需引用古籍例句,建議标注具體出處(如上述《梁書》等)以增強嚴謹性。
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