木刻的人像。耦，同“ 偶 ”。 明 唐順之 《峨嵋道人6*拳歌》：“道人變化固不測，跳上蒲6*團如木耦。”
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“木耦”是漢語中較為罕見的複合詞，需拆解分析其構成與語義流變：
字源考據
“木”指天然生長的樹木材料，如《說文解字》釋“木”為“冒也，冒地而生”，強調其植物屬性；“耦”最初指兩人協作耕作的農具，《周禮·考工記》載“耜廣五寸，二耜為耦”，後衍生出成對、配合之意，如《漢書·食貨志》有“耦耕”記載。
本義指向
二字組合可理解為“以木制成的耦具”，指古代木質農耕器具，例如雙齒木耒等協作工具。此用法在《王祯農書》等農學典籍中有間接關聯描述，體現中國古代“工欲善其事，必先利其器”的農具發展觀。
假借與引申
因“耦”與“偶”存在通假現象，“木耦”在部分方言文獻中與“木偶”混用，如清代《越諺》記載吳越地區傀儡戲道具的别稱。但該用法未收入《現代漢語詞典》規範詞條，屬于地域性古語殘留。
學術争議
文字學家周祖谟在《廣韻校本》中指出，南北朝時期抄本曾出現“木耦”代指喪葬明器，但此說缺乏實物佐證，當前學界仍以農耕器具解釋為主流。
“木耦”是一個漢語詞彙，其含義和用法如下：
“木耦”指木刻的人像，其中“耦”通“偶”（即人偶、雕像）。例如明代唐順之的詩句：“道人變化固不測，跳上蒲團如木耦”，用“木耦”形容道人動作的僵化或靜止狀态。
構成分析
部分資料（如）認為“木耦”由“木”（指農具）和“耦”（指牛耕）組成，引申為“農民艱苦勞作”。但這一解釋未被廣泛采納，可能與“木偶”的常見用法混淆有關。
主流解釋
更高權威來源（如、）及古籍引用均指向“木刻人像”的釋義，強調“耦”通“偶”的假借用法。
“木耦”的核心含義為木制人像，需結合具體語境判斷其引申義。若需進一步考證，可參考《峨嵋道人拳歌》原文或權威詞典（如漢典）。
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