木制的馬銜。用于喪禮，取其發聲小。《儀禮·既夕禮》：“禦以蒲菆、犬服、木錧、約綏、約轡、木鑣。” 賈公彥 疏：“平常用馬鑣，以金為之，今用木，故知亦取少聲也。”
木镳是漢語中一個較為生僻的詞彙，其核心含義指古代馬具中由木材制成的馬嚼子部件，屬于馬辔頭的組成部分。以下從詞典釋義、曆史演變及文獻依據角度進行詳細說明：
本義
“镳”（biāo）指貫穿馬口、連接缰繩的金屬或骨質嚼子（銜）兩端外露的部件，用于固定銜環并系挂缰繩。
“木镳”即特指以木材制成的镳具，常見于早期馬具或特定禮儀場合。
來源：《說文解字》釋“镳”為“馬銜也”，段玉裁注：“銜在口中，镳在口旁”。
材質與功能
木镳質地輕便，但耐磨性低于金屬镳。其作用為：
來源：考古研究指出，商周時期木質馬具因加工便利被廣泛使用（《中國古車馬具研究》，文物出版社）。
典籍記載
《詩經·秦風·小戎》載“鋈以觼軜”，鄭玄箋：“軜者，镳也”，表明镳為馬具關鍵部件。雖未明言材質，但結合同期墓葬出土木镳實物（如河南安陽殷墟車馬坑），可證其存在。
來源：《毛詩正義》卷六。
禮儀與制度
《周禮·夏官·校人》記“飾車之镳”，漢代鄭衆注：“镳，馬嚼環”。古代禮制中，不同材質镳具象征等級差異，木镳多用于庶民或祭祀簡儀。
來源：《周禮注疏》卷三十。
出土實物
陝西寶雞西周墓地曾發掘髹漆木镳，形制為長條形帶穿孔，與青銅銜環配套使用，印證木質馬具的實用性。
來源：《寶雞國墓地》考古報告（文物出版社，1988年）。
材質演變
春秋戰國後，青銅、鐵質镳逐漸普及，木镳因易損而減少，但仍見于邊遠地區或陪葬明器（如漢代木車馬模型）。
來源：《中國古代車馬文化》第四章（中國社會科學出版社）。
現代漢語詞典中，“木镳”屬古語詞，多用于曆史、考古領域。《漢語大詞典》釋為“木制的馬嚼子”，強調其材質屬性及古代馬具背景。
來源：《漢語大詞典》第4卷第1023頁（漢語大詞典出版社，1994年）。
結論：木镳作為早期馬具的組成部分，體現了古代交通工具的材質選擇與技術發展，其定義需結合器物功能、曆史文獻及考古成果綜合界定。
“木镳”是一個古代漢語詞彙，具體含義及背景如下：
木镳（mù biāo）指木制的馬銜，即套在馬口中控制馬匹的器具。其用途與材質選擇與喪禮相關：古代喪禮中通常以木镳替代金屬馬銜，目的是減少聲響，以示莊重與哀悼。
《儀禮·既夕禮》記載：“禦以蒲菆、犬服、木錧、約綏、約辔、木鑣。” 賈公彥對此注解：“平常用馬鑣以金為之，今用木，故知亦取少聲也。”
（注：金制馬銜日常使用，喪禮改用木制，因木制發聲更輕。）
主要用于古代喪葬禮儀，體現對逝者的尊重與肅穆氛圍的營造。木镳的材質選擇反映了古代禮制中“因地制宜”的細節規範。
部分非權威來源（如、3）提到“木镳”作為成語形容“聲音洪亮”，但此說法缺乏經典文獻支持，可能是對詞語的誤讀或混淆。建議以《儀禮》及權威字典解釋為準。
“木镳”是古代禮儀中具有特殊功能的器具，其定義與用途需結合曆史文獻理解，避免與相似詞彙混淆。
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