亦作“ 摹拓 ”。1.依樣描制，複制。《魏書·崔玄伯傳》：“始 玄伯 父 潛 為兄 渾 誄手筆草本， 延昌 初，著作佐郎 王遵業 買書於市偶得之…… 武定 中， 遵業 子 松年 以遺黃門郎 崔季舒 ，人多摹搨之。” 宋 周密 《齊東野語·紹興禦府書畫式》：“訪求法書名畫，不遺餘力。清閒之燕，展玩摹搨，不少怠。”
(2).拓印碑刻金石等。 唐 封演 《封氏聞見記·繹山》：“ 始皇 刻石紀功，其文字 李斯 小篆。 後魏 太武帝 登山，使人排倒之，然而歷代摹拓，以為楷則。” 清 俞樾 《茶香室三鈔·雪蓑道人大壽字》：“ 王培荀 《聽雨樓隨筆》雲：‘……道人於 南山 磨崖，書大“壽”字。刻成，橫畫間可卧一人。’按此‘壽’字，不知今在否。如能摹搨一紙，亦偉觀也。” 範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第三章第十一節：“好字因好刻得保存于久遠，并由此發現摹搨術。”
摹搨（mó tà）是漢語中一個專業性較強的書畫術語，指通過特定技法複制書畫原作的工藝，強調對原迹的忠實再現。以下是基于權威漢語詞典及書畫專業典籍的詳細釋義：
摹搨指将紙張或絹帛覆蓋于書畫真迹上，透過光線精準勾描輪廓，再填墨賦色的複制技法。其核心在于“形似”，追求與原作在結構、用筆上的完全一緻。
《中國書畫術語辭典》定義：“摹搨者，覆紙于真迹，映光勾形，墨填其内，得副本如拓。”
此技法常用于珍貴書畫的流傳保存，如唐代宮廷“弘文館”即設專職摹搨匠人複制王羲之真迹（來源：《唐代美術史》）。
《說文解字》釋為“規也”，取“依樣規範”之意。如《漢書·揚雄傳》載“摹寫舊文”，強調對範本的精準複現。
本義為“拓印”，《玉篇》注“搨，拓也”。特指将紙覆于金石碑刻上捶拓文字，後引申為書畫複制技法。
二字結合凸顯“以摹規形，以搨取神”的雙重技術内涵（來源：《書法大辭典》）。
根據《書畫裝裱技藝》記載，摹搨需嚴格遵循三步驟：
此技法可最大限度保留原作細節，如唐代馮承素摹《蘭亭序》（神龍本）即通過此方式留存王羲之筆法精髓（來源：《中國法書全集》）。
北宋黃伯思《東觀餘論》明确辨析：
“臨者置原迹于旁仿寫，摹者覆紙于上搨拓。臨得其意，摹得其形。”
這一區分被《辭海》《漢語大詞典》等權威辭書采納，強調摹搨的核心在于“形準”，而臨摹側重“意會”。
在文物修複領域，摹搨仍為重要技藝。如故宮博物院采用“數字摹搨”技術，結合高精度掃描與人工勾描，複制脆弱古書畫（來源：《故宮文物修複實錄》）。其學術價值在于為書畫鑒定提供比對基準，如通過比對摹搨本與傳世本的印章位置差異辨别真僞。
權威參考文獻：
“摹搨”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
指通過模仿描制進行複制的行為，既包含對書畫作品的臨摹學習，也包含對碑刻金石的拓印技術。該詞在古代文獻中常寫作“摹拓”，兩種寫法通用。
書畫學習
古代繪畫學習者通過臨摹名家作品掌握技法，如觀察原作線條、色彩後進行仿制，這是傳統藝術教育的重要方法。
文物複制
用于碑刻、青銅器等文物的拓印，如《魏書·崔玄伯傳》記載的摹搨誄文案例，說明其作為複制技術的實用性。
後衍生出“模仿學習”的抽象意義，既可指藝術領域的借鑒，也可泛指對他人行為或作品的效仿，如宋代周密《齊東野語》中描述的皇家摹搨書畫行為。
需要說明的是，部分網絡釋義存在混淆“普法機構”等無關内容的情況，實際使用中應以藝術、文獻領域的權威解釋為準。
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