決脰的意思、決脰的詳細解釋
決脰的解釋
謂砍頭。 明 綠天館主人 《＜古今小說＞叙》：“試今説話人當場描寫，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；再欲捉刀，再欲下拜，再欲決脰，再欲捐金；怯者勇，淫者貞，薄者敦，頑鈍者汗下。雖小誦《孝經》、《論語》，其感人未必如是之捷且深也。”
詞語分解
- 決的解釋 決 é 排除阻塞物，疏通水道：“禹決江疏河”。 堤岸被水沖開：決口。潰決。 斷定，拿定主意：決定。決斷。決計。決然。決勝。決議。猶豫不決。 一定（用在否定詞前）：決不後退。 決定最後勝敗：決賽。決戰。
- 脰的解釋 脰 ò 脖子、頸。 筆畫數：； 部首：月； 筆順編號：
專業解析
"決脰"是一個古漢語詞彙，其核心含義指斷頸、砍頭，多用于描述斬首的刑罰或自刎的行為。以下是詳細解釋：
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字義拆解與構詞分析
- 決 (jué)： 此處通“絕”，意為斷絕、截斷。《說文解字》：“決，行流也。”本義為開通水道，引申為決斷、斷絕。
- 脰 (dòu)： 指脖子、頸項。《說文解字》：“脰，項也。”段玉裁注：“《公羊傳》曰：‘宋萬搏闵公，絕其脰。’注：‘脰，頸也。’”
- 合義： “決脰”即“斷絕頸項”，形象地表達了斬首或自刎的動作與結果。
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核心含義與用法
- 斬首刑罰： 指用刀斧等利器砍斷脖子，執行死刑。這是該詞最常見的用法。
- 自刎行為： 指用刀劍等割斷自己的脖子自殺。
- 引申義： 有時可引申為“殺頭”、“處死”之意，強調結果的緻命性。
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古籍文獻例證
- 《戰國策·齊策六》： “魯仲連曰：‘……彼即肆然而為帝，過而為政于天下，則連有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也！所為見将軍者，欲以助趙也。’辛垣衍曰：‘先生助之奈何？’魯連曰：‘吾将使梁及燕助之，齊、楚則固助之矣。’辛垣衍曰：‘燕則吾請以從矣；若乃梁，則吾乃梁人也，先生惡能使梁助之？’魯連曰：‘梁未睹秦稱帝之害故也。使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣。’辛垣衍曰：‘秦稱帝之害将奈何？’魯仲連曰：‘……彼将奪其所謂不肖，而予其所謂賢；奪其所憎，而與其所愛。彼又将使其子女讒妾為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎？而将軍又何以得故寵乎？’于是辛垣衍起，再拜謝曰：‘始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也！吾請去，不敢複言帝秦！’秦将聞之，為卻軍五十裡。適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙擊秦，秦軍引而去。于是平原君欲封魯仲連，魯仲連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金為魯連壽。魯連笑曰：‘所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無所取也。即有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也。’遂辭平原君而去，終身不複見。其後二十餘年，燕将攻下聊城，聊城人或讒之燕，燕将懼誅，因保守聊城，不敢歸。齊田單攻聊城歲餘，士卒多死而聊城不下。魯連乃為書，約之矢以射城中，遺燕将。……燕将見魯連書，泣三日，猶豫不能自決。欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜于齊甚衆，恐已降而後見辱。喟然歎曰：‘與人刃我，甯自刃。’乃自殺。聊城亂，田單遂屠聊城。歸而言魯連，欲爵之。魯連逃隱于海上，曰：‘吾與富貴而诎于人，甯貧賤而輕世肆志焉。’” （其中“與人刃我，甯自刃”雖未直接用“決脰”，但“自刃”即自刎，與“決脰”同義，且此段為魯仲連事迹，常被後世引用時與“決脰”關聯）。
- 《史記·田單列傳》： 記載了魯仲連射書救聊城的故事，燕将最終自殺（“乃自殺”），此事件常被後世提及“決脰”時引用。
- 《漢書·高帝紀上》： “（項羽）遂圍成臯，漢王跳，獨與滕公共車出成臯玉門，北渡河，宿小脩武。自稱使者，晨馳入張耳、韓信壁，而奪之軍。……秋七月，有星孛于大角。漢王得韓信軍，複大振。八月，臨河南鄉，軍小脩武，欲複戰。郎中鄭忠說止漢王，高壘深塹勿戰。漢王聽其計，使盧绾、劉賈将卒二萬人，騎數百，渡白馬津入楚地，佐彭越燒楚積聚，複擊破楚軍燕郭西，攻下睢陽、外黃十七城。九月，羽謂海春侯大司馬曹咎曰：‘謹守成臯。即漢王欲挑戰，慎勿與戰，勿令得東而已。我十五日必定梁地，複從将軍。’羽引兵東擊彭越。漢王數挑成臯戰，楚軍不出。使人辱之，大司馬咎怒，渡兵汜水。士卒半渡，漢擊之，大破楚軍，盡得楚國金玉貨賂。咎及司馬欣皆自刭汜水上。” （其中司馬欣“自刭”即自刎，與“決脰”同義）。
- 《後漢書·仲長統傳》引《昌言·理亂》： “彼後嗣之愚主，見天下莫敢與之違，自謂若天地之不可亡也，乃奔其私嗜，騁其邪欲，君臣宣淫，上下同惡…信任親愛者，盡佞谄容說之人也；寵貴隆豐者，盡後妃姬妾之家也。…使餓狼守庖廚，饑虎牧牢豚，遂至熬天下之脂膏，斲生人之骨髓…禍亂并起，中國擾攘，四夷侵叛，土崩瓦解，一朝而去。昔之為我哺乳之子孫者，今盡是我飲血之寇雠也。…存亡以之疊代，政亂從此周複，天道常然之大數也。…及繼體之時，民心定矣。普天之下，賴我而得生育，由我而得富貴，安居樂業，長養子孫，天下晏然，皆歸心于我矣。豪傑之心既絕，士民之志已定，貴有常家，尊在一人。當此之時，雖下愚之才居之，猶能使恩同天地，威侔鬼神。…彼君子居位，為士民之長，固宜重肉累帛，朱輪四馬。今反謂薄屋者為高，藿食者為清，既失天地之性，又開虛僞之名…常以為凡遊帝王者，欲以立身揚名耳，而名不常存，人生易滅，優遊偃仰，可以自娛，欲蔔居清曠，以樂其志。” （文中雖未直接出現“決脰”，但描述了暴政下民不聊生、天下大亂的景象，包含了導緻“決脰”這類極端行為的社會背景，後世常引此類論述說明暴政的後果）。
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現代辭書釋義
網絡擴展解釋
“決脰”是一個古漢語詞彙，其含義與古代刑罰相關。以下是詳細解釋：
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詞義解析
- 決：通“決”，有“斷、裂”之意，表示斬斷的動作。
- 脰（dòu）：古文中指“脖頸”，如《史記·田單列傳》有“自奮絕脰而死”。
組合後，“決脰”字面意為“斬斷脖頸”，即砍頭，屬于古代極刑的一種表述。
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用法與語境
該詞多用于曆史文獻或古典文學中，例如描述戰争、刑罰場景。現代漢語已不常見，僅見于特定研究或引用古籍時。
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權威來源參考
根據詞典釋義，“決脰”明确解釋為“砍頭”，與“脰”的頸部含義及“決”的斷裂動作相符。
如需了解具體古籍用例或延伸釋義，可查閱的詞典來源進一步考證。
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