亦作“ 摹拓 ”。1.依样描制，复制。《魏书·崔玄伯传》：“始 玄伯 父 潜 为兄 浑 誄手笔草本， 延昌 初，著作佐郎 王遵业 买书於市偶得之…… 武定 中， 遵业 子 松年 以遗黄门郎 崔季舒 ，人多摹搨之。” 宋 周密 《齐东野语·绍兴御府书画式》：“访求法书名画，不遗餘力。清閒之燕，展玩摹搨，不少怠。”
(2).拓印碑刻金石等。 唐 封演 《封氏闻见记·绎山》：“ 始皇 刻石纪功，其文字 李斯 小篆。 后魏 太武帝 登山，使人排倒之，然而歷代摹拓，以为楷则。” 清 俞樾 《茶香室三钞·雪蓑道人大寿字》：“ 王培荀 《听雨楼随笔》云：‘……道人於 南山 磨崖，书大“寿”字。刻成，横画间可卧一人。’按此‘寿’字，不知今在否。如能摹搨一纸，亦伟观也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第十一节：“好字因好刻得保存于久远，并由此发现摹搨术。”
摹搨（mó tà）是汉语中一个专业性较强的书画术语，指通过特定技法复制书画原作的工艺，强调对原迹的忠实再现。以下是基于权威汉语词典及书画专业典籍的详细释义：
摹搨指将纸张或绢帛覆盖于书画真迹上，透过光线精准勾描轮廓，再填墨赋色的复制技法。其核心在于“形似”，追求与原作在结构、用笔上的完全一致。
《中国书画术语辞典》定义：“摹搨者，覆纸于真迹，映光勾形，墨填其内，得副本如拓。”
此技法常用于珍贵书画的流传保存，如唐代宫廷“弘文馆”即设专职摹搨匠人复制王羲之真迹（来源：《唐代美术史》）。
《说文解字》释为“规也”，取“依样规范”之意。如《汉书·扬雄传》载“摹写旧文”，强调对范本的精准复现。
本义为“拓印”，《玉篇》注“搨，拓也”。特指将纸覆于金石碑刻上捶拓文字，后引申为书画复制技法。
二字结合凸显“以摹规形，以搨取神”的双重技术内涵（来源：《书法大辞典》）。
根据《书画装裱技艺》记载，摹搨需严格遵循三步骤：
此技法可最大限度保留原作细节，如唐代冯承素摹《兰亭序》（神龙本）即通过此方式留存王羲之笔法精髓（来源：《中国法书全集》）。
北宋黄伯思《东观余论》明确辨析：
“临者置原迹于旁仿写，摹者覆纸于上搨拓。临得其意，摹得其形。”
这一区分被《辞海》《汉语大词典》等权威辞书采纳，强调摹搨的核心在于“形准”，而临摹侧重“意会”。
在文物修复领域，摹搨仍为重要技艺。如故宫博物院采用“数字摹搨”技术，结合高精度扫描与人工勾描，复制脆弱古书画（来源：《故宫文物修复实录》）。其学术价值在于为书画鉴定提供比对基准，如通过比对摹搨本与传世本的印章位置差异辨别真伪。
权威参考文献：
“摹搨”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
指通过模仿描制进行复制的行为，既包含对书画作品的临摹学习，也包含对碑刻金石的拓印技术。该词在古代文献中常写作“摹拓”，两种写法通用。
书画学习
古代绘画学习者通过临摹名家作品掌握技法，如观察原作线条、色彩后进行仿制，这是传统艺术教育的重要方法。
文物复制
用于碑刻、青铜器等文物的拓印，如《魏书·崔玄伯传》记载的摹搨誄文案例，说明其作为复制技术的实用性。
后衍生出“模仿学习”的抽象意义，既可指艺术领域的借鉴，也可泛指对他人行为或作品的效仿，如宋代周密《齐东野语》中描述的皇家摹搨书画行为。
需要说明的是，部分网络释义存在混淆“普法机构”等无关内容的情况，实际使用中应以艺术、文献领域的权威解释为准。
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