民用曆書。 明 沉德符 《野獲編·曆法·頒曆》：“ 嘉靖 二十一年頒曆之辰……若外夷，惟 朝鮮 國，歲頒王曆一冊，民曆百冊，蓋以恭順特優之。”
民曆，又稱"通書"或"黃曆"，是漢族傳統社會用于指導農業生産和日常生活的曆法工具書。其核心功能在于将天文曆法與民俗文化相結合，記錄節氣變更、農事周期及民間禁忌等内容。
從漢語詞典釋義角度，《辭源》将其定義為"民間通用之曆本，載有節氣、物候及宜忌事項"。根據《中國民俗辭典》記載，民曆的構成包含三個核心要素：①二十四節氣與物候觀測系統，如"立春三候"對應"東風解凍、蟄蟲始振、魚陟負冰"；②農事指導體系，依據"春分麥起身，一刻值千金"等諺語安排耕作；③擇吉文化系統，通過"建除十二神"推算每日宜忌。
在曆史演變層面，《中國科學技術史·天文卷》指出，民曆雛形可追溯至秦漢時期的《夏小正》，至宋代形成"具注曆"的完整形态。明清時期官方每年頒布《時憲書》，其民用版本即為民曆的主要傳播形式，内容涵蓋節氣推算、潮汐時刻、占候歌訣等實用信息。
現代民俗學研究顯示，民曆在當代社會仍具文化傳承價值。中國農業博物館藏有清代《欽定協紀辨方書》，其中詳載"二十八宿值日"與"彭祖百忌"等傳統知識體系，這些内容現已被列入國家級非物質文化遺産名錄。
“民曆”是中國古代的一種曆法體系，以下是其詳細解釋：
一、基本定義
民曆指民用曆書，是古代官方頒布給民衆使用的曆法，主要用于指導農業生産和日常生活。與專供皇室使用的“王曆”相對應，明代文獻記載朝鮮曾獲“王曆一冊，民曆百冊”（《野獲編·曆法·頒曆》），體現其普及性。
二、曆法特點
三、曆史與文化意義
四、與現代曆法的區别
現代公曆（陽曆）以地球繞太陽周期為準，而民曆屬于陰陽合曆（如農曆），兼顧月相和太陽位置，至今仍在傳統節慶中使用。
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