(1).謂恭謹以律己。《論語·衛靈公》：“無為而治者，其 舜 也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。” 漢 劉向 《新序·雜事四》：“故王者勞於求人，佚於得賢， 舜 舉衆賢在位，垂衣裳恭己無為而天下治。” 唐 崔元翰 《奉和聖制三日書懷因以示百寮》：“恭己每從儉，清心常保真。”《明史·劉基傳》：“帝每恭己以聽，常呼為老先生而不名。”
(2).指君主不問政事或大權旁落。《後漢書·梁冀傳》：“在位二十餘年，窮極滿盛，威行内外，百僚側目，莫敢違命，天子恭己而不得有所親豫。”《資治通鑒·漢獻帝建安十年》：“時政在 曹氏 ，天子恭己， 悅 志在獻替，而謀無所用，故作是書。” 胡三省 注：“天子恭己，言恭己南面而已，政事無所預也。” 鄭觀應 《盛世危言·議院上》：“為其君者，恭己南面而已。”
“恭己”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
恭謹律己
指個人以恭敬謹慎的态度約束自我，強調内在修養。如《論語·衛靈公》中提到舜帝“無為而治”時，描述其“恭己正南面而已矣”，即通過嚴于律己實現垂拱而治。
君主不問政事或大權旁落
多用于描述古代君主因權臣專政而失去實權，僅保留象征性地位。例如《資治通鑒》記載東漢獻帝時期“時政在曹氏，天子恭己”，即漢獻帝大權旁落于曹操。
古典文獻中的例證
現代引申義
部分詞典（如查字典）将其解釋為“謙虛不自滿”，屬于詞義的擴展，適用于個人處世态度。
如需進一步考證，可參考漢典、詩詞古文網等來源。
《恭己》是一個中文詞彙，它的意思是以恭敬和謙虛的态度對待自己，尊重他人，以及保持内心的平和和諧。
《恭己》這個詞的部首是心，共有10個筆畫。
《恭己》一詞的來源可以追溯到古代聖賢的思想。它強調了一個人應該虛心謙卑，不驕傲自滿，對待他人要以尊敬和理解的态度。在繁體中，它的寫法為「恭巳」。
在古代漢字寫法中，「恭己」這個詞的寫法也有所不同。它有時被寫成「恭巳」或「恭已」。不同的書法家和文化背景會對字形有所改變，但其中的意義保持一緻。
1. 對待長輩和師長，我們要懷着恭己的心态。
2. 他通過恭己的姿态赢得了許多人的尊重。
1. 自恭：自我謙虛和尊重
2. 己見：個人的意見或見解
3. 恭敬：對别人表示尊重和敬意
1. 謙遜：虛心、謙卑
2. 和藹：和善、親切
1. 驕傲：傲慢、自負
2. 自私：隻關心自己，不關心他人
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