别人涉水過河，而我獨不渡。《詩·邶風·匏有苦葉》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。” 毛 傳：“卬，我也。” 鄭玄 箋：“人皆涉，我友未至。我獨待之而不涉。以言室家之道，非得所適貞女不行，非得禮義昏姻不成。”後用以比喻自有主張，不隨便附和。《後漢書·張衡傳》：“雖有犀舟勁檝，猶人涉卬否，有須者也。”
“人涉卬否”是漢語中一個源自古代典籍的成語，出自《詩經·邶風·匏有苦葉》。其本義為“他人涉水過河，而我獨留未行”，後逐漸演化為表達“不盲從他人，保持獨立判斷”的引申義。以下從語義、結構及文化内涵三方面進行解析：
語源與出處
該成語最早見于《詩經·邶風·匏有苦葉》末章：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。”其中“卬”是上古第一人稱代詞，意為“我”。詩句描繪渡口場景：船夫招手邀人渡河，他人皆涉水而行，唯獨詩人駐足等待。此處的“否”表示否定，通過對比強調主體選擇（來源：《詩經譯注》，中華書局）。
語義結構分析
成語采用四字對舉形式：“人涉”與“卬否”形成行為對立。前二字“人涉”指群體行為，後二字“卬否”突顯個體意志，通過“人-我”“從-拒”的雙重對照，傳遞出堅守自我立場的核心語義（來源：《古漢語常用字字典》，商務印書館）。
文化内涵演變
該成語早期多用于描述具體情境中的行為選擇，如《毛詩正義》注解其為“禮制未備時不苟合”。隨着語言發展，其引申義逐漸側重表達“在群體壓力下保持理性判斷”的處世态度，成為中華文化中“慎獨”精神的語言載體（來源：《漢語成語源流大辭典》，語文出版社）。
現代漢語使用中，“人涉卬否”常用于學術讨論、文化評論等語境，強調對獨立思考價值的肯定。例如在社會科學研究中，學者可借該成語批判盲從現象，倡導實證精神（來源：《現代漢語詞典》第7版，商務印書館）。
“人涉卬否”是一個漢語成語，源自《詩經·邶風·匏有苦葉》，其含義和用法可通過以下要點詳細解析：
該成語體現了中國傳統文化中對個人操守和禮義規範的重視，尤其通過《詩經》中女性等待“合禮之姻”的意象，隱喻對道德準則的恪守。
跋步牀敝苴布畫償耗穿雲裂石楮陌大包大攬當前單字奠基鬥争鬥合貳日防禦州奮勇當先佛豆感激甘瑩孤芳自賞固志弘侈畫十字弧韣火磚家丑不可外揚翦滅金貂錦肆績女郎台婁金駱駝杖迷關明人骈贅剽敚娉婷婀娜披袍遣詞立意起墳青泥乳缽三舉山芥射雉戲時力壽年署議松梁筍幹泰國怗辭鐵矴惕想銅鍉望梅花吳服香奁香亮向暮詨詨