陰間，迷信謂人死後靈魂所在的地方。 宋 岑象求 《吉兇影響錄》：“ 治平 中， 黃靖6*國 死，見冥中數獄吏指一所曰：此 唐 武後 獄。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·蔡必昌》：“ 蔡太守 必昌 任 四川 重慶 守，雲能過陰間，預知冥中事。” 魯迅 《且介亭雜文末編·死》：“所以年紀一到五十上下，就給自己尋葬地，合壽材，又燒紙錠，先在冥中存儲。”
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"冥中"是漢語中具有多重文化意蘊的複合詞，其核心含義可從以下角度解析：
一、基本詞義 "冥中"讀作míng zhōng，屬名詞性短語。《漢語大詞典》将其定義為"幽冥之中"，指代人類無法直接感知的隱秘空間，常與死後世界相關聯，例如："冥中自有因果"表示超自然力量的主宰。
二、宗教民俗釋義 在道教及民間信仰體系中，"冥中"特指陰曹地府，如《太平經》所述"魂魄歸冥中"，描述人死後靈魂的歸宿。此概念在《聊齋志異》等志怪文學中多有體現，成為構建鬼神叙事的重要空間概念。
三、哲學引申義 《莊子·列禦寇》提出"冥中有大覺"的命題，此處"冥中"轉化為對宇宙本源的隱喻，指向不可言說的終極真理。宋明理學則将其引申為"天理運行之樞機"，賦予其自然規律的内涵。
四、文學意象運用 唐代李商隱《祭小侄女寄寄文》"冥中誰伴"的哀歎，展現其作為生死界限的文學意象。明清小說常以"冥中判官"等形象推動情節發展，強化作品的宿命論色彩。
五、現代語義衍變 《現代漢語規範詞典》指出，當代語境下該詞多用于表達"難以明言的深層原因"，如"成功背後或有冥中之數"，弱化迷信色彩而強調事物發展的隱性關聯。
“冥中”是一個漢語詞彙，其含義與用法可結合多來源信息綜合解釋如下：
“冥中”指陰間，是迷信觀念中認為人死後靈魂所居之地。該詞由“冥”（意為昏暗、幽深）與“中”（指空間範圍）組合而成，強調一種不可見的深層空間概念。
如今該詞多用于文學創作或民俗讨論中，帶有明顯的傳統文化色彩。日常使用需注意語境，避免與現代科學觀念沖突。
提示：如需進一步了解具體文獻案例，可參考、6中的曆史記載片段。
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