獵狗追捕野獸之功。比喻為主子奔走效勞而立的功勞。語本《史記·蕭相國世家》：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。” 宋 蘇轼 《和陶雜詩》之三：“兔死縛 淮陰 ，狗功指 平陽 。” 明 沉德符 《野獲編補遺·刑部·辱及父兄》：“禦史 李植 劾其往年自敍河工，以發蹤人功推 江陵 ，而以狗功自居。” 柳亞子 《哭顧錫*********》詩：“亂世無人道，群兇有狗功。”參見“ 功狗 ”。
"狗功"是一個較為生僻的漢語詞彙，其核心含義需結合古代文獻語境理解。根據權威漢語工具書及曆史典籍記載，該詞可作如下解釋：
狗功（gǒu gōng）
指獵犬在狩獵中捕獲獵物的功勞，引申為輔助者或執行具體任務者的功績。該詞屬古語用法，現代漢語已罕見，多見于曆史文獻或典故分析。
語出《史記·蕭相國世家》
漢高祖劉邦以狩獵比喻治國，稱沖鋒陷陣的武将為"功狗"，運籌帷幄的謀臣為"功人"：
"夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也；至如蕭何，發蹤指示，功人也。"
此處"狗功"即"功狗"之倒裝，強調獵犬的執行之功。
古代狩獵文化中的角色定位
在周代《周禮》記載的田獵制度中，獵犬（"犬人"所掌）負責追蹤、圍堵獵物，其"功"體現為對主人指令的忠實執行，屬從屬性功勞。
收錄"狗功"詞條，釋義為："獵犬追捕獸類之功。亦泛指為主子奔走效勞之功。"
鍊接：商務印書館《漢語大詞典》電子版（需訂閱訪問）
卷五十三《蕭相國世家》為原始典故出處。
"犬人掌犬牲...凡相犬牽犬者屬焉" 反映獵犬在古代禮制中的職能。
當代語境中，"狗功"一詞已無實用價值，僅適用于：
建議優先使用現代漢語詞彙（如"執行之功""輔助之功"）替代，以确保交流有效性。
“狗功”一詞在中文中有兩種不同來源的解釋，具體含義需結合語境判斷：
源自《史記·蕭相國世家》，原指獵狗追捕野獸的功勞。劉邦曾将功臣比作“功狗”，謀士比作“功人”，強調執行者與決策者的區别。後引申為：
部分現代解釋認為該詞指：
兩種含義語境差異較大：
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