考降的意思、考降的詳細解釋

考降的解釋

升降。《儀禮·士喪禮》：“哀子某，來日某蔔葬其父某甫，考降無有近悔？” 鄭玄注：“考，登也；降，下也。言蔔日葬魂神上下，得無近於咎悔者乎。”一說，謂父亡故。清顧炎武《日知錄·考降》：“考，父也。既言父又言考者，猶《易》言‘幹父之蠱，有子，考無咎’也。降者，骨肉復歸於土也。《記》曰：‘體魄則降。’人死則魂升於天，魄降於地。”

詞語分解

考的解釋考 ǎ 試驗，測驗：考試。考查。檢查，查核：考察。考勤。稽考。考核。推求，研究：考古。考據。考訂。考證。老，年紀大：壽考。原指父親，後多指已死的父親：先考。如喪考妣。擊，敲：“而陋者乃以斧斤
降的解釋降 à 下落，落下：下降。降旨。降臨。降旗。空降。減低，貶抑：降低。降價。降職。降解（?）。降心相從（抵制自己心志以服從别人）。落升提筆畫數：；部首：阝；筆順編號：

專業解析

“考降”是一個較為生僻的文言詞彙，在現代漢語中已極少使用。其核心含義與古代官吏的考核、升降制度密切相關。以下是基于漢語詞典角度對其進行的詳細解釋：

本義與核心含義：
- 考：指考察、考核、考課。在古代，特指對官員政績、品行、能力的定期評定。
- 降：指降職、貶黜、降低等級或職位。
- 考降：因此，“考降”的本義是指經過考核（考課）後，因政績不佳、過失或其他原因而被降職或貶黜。它強調的是“因考（考核）而緻降（降職）”這一因果關系和過程。其反義詞可理解為“考陟”（因考核優異而升遷）。
詞源與典籍依據：
- 該詞直接源于中國古代的官吏考課制度（如漢代的“上計”、唐代的“四善二十七最”、明清的“京察”“大計”等）。官員的升遷（陟）、留任（守）、降職（降）、罷免（罷）均依據考核結果而定。
- 雖非最常用詞，但在古籍中可見其蹤迹或類似表述。其概念基礎可見于記載古代典章制度的文獻，如《尚書·舜典》已有“三載考績，三考，黜陟幽明”的記載，奠定了考核決定升降的原則。後世史書（如《漢書》、《新唐書》、《明史》的職官志、選舉志部分）及政書（如《通典》、《文獻通考》）對此制度有詳細記載，其中蘊含了“考降”的具體實踐。 (雖未直接出現“考降”一詞，但闡述了考績與黜陟的關系)
- 清代段玉裁《說文解字注》在解釋相關字詞時，也可能涉及此類概念背景。 (作為權威字書，提供字義基礎)
用法與語境：
- “考降”是一個動詞性詞組，用于描述官員因考核結果不利而遭受的職位下降這一特定事件或狀态。
- 其使用語境高度局限于古代政治制度史、職官制度史或相關的文言文獻中。
- 在現代漢語中，該詞已基本消亡，被“降職”、“貶谪”、“罷黜”、“左遷”等更常用的詞語所取代。即使在研究古代制度時，學者也更多使用“考課黜陟”、“以考定黜陟”等更清晰的表述。

“考降”是一個具有特定曆史背景的古漢語詞彙，專指古代官吏因考核成績不佳而被降職或貶黜。它直接反映了中國古代官僚體系中以考核結果決定官員升降去留的重要制度。該詞在現代漢語中已不再使用，其含義需結合古代職官考課制度來理解。

網絡擴展解釋

“考降”是古代文獻中的複合詞，其含義需結合具體語境分析，主要存在以下兩種解釋：

一、升降（魂與魄的上下）

本義解析
出自《儀禮·士喪禮》：“哀子某，來日某蔔葬其父某甫，考降無有近悔？”鄭玄注：“考，登也；降，下也。言蔔日葬魂神上下，得無近于咎悔者乎？”
此處“考降”指魂魄的升降，即人死後魂升于天、魄歸于地，與葬禮儀式中對亡者靈魂安息的祝禱相關。
文化背景
古時認為人死後“體魄則降”，即肉體歸于土地，而靈魂升天。如《禮記》提到“魂氣歸于天，形魄歸于地”，與“考降”的升降含義呼應。

二、代指“父亡故”

清代顧炎武在《日知錄》中提出另一說：“考，父也……降者，骨肉複歸于土也。”
此解将“考”直接釋為父親，“降”指遺體入土，因此“考降”引申為父親去世的委婉表達。

補充說明

現代誤用：部分資料（如）提及“考試升降分”等現代含義，但此用法與古義無關，需注意區分。
單字釋義：“降”在古漢語中多讀jiàng，表“下降”，如《說文解字》釋為“下也”；讀xiáng時則指“投降”。

建議結合具體文獻語境判斷“考降”的準确含義，若涉及古代禮儀或哲學思想，通常取魂魄升降之說；若涉及親屬關系，則可能指代亡故。

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