(1).古人在齋戒期間沐浴後所穿的幹淨内衣。《論語·鄉黨》：“齊，必有明衣，布。” 何晏 集解：“ 孔 曰：‘以布為沐浴衣。’” 宋 高承 《事物紀原·吉兇典制·明衣》：“三代以來，襲有明衣， 唐 改用生絹單衣，今但新衣而已。”
(2).古代死者潔身後所穿的幹淨内衣。《儀禮·士喪禮》：“明衣裳用布。” 賈公彥 疏：“下浴訖，先設明衣，故知親身也。”
(3).神明之衣。《穆天子傳》卷六：“昧爽，天子使嬖人贈用文錦明衣九領。” 郭璞 注：“謂之明衣，言神明之衣。”
明衣是漢語古籍中記載的兩種特殊服飾，分别具有宗教禮儀和喪葬文化屬性。根據《漢語大詞典》及《古代漢語詞典》釋義，其核心含義可分為兩類：
一、齋戒沐浴所用之衣。《論語·鄉黨》記載"齋必有明衣，布"，東漢經學家鄭玄注曰："明衣，親身之服，以布為之。"指出這是齋戒期間貼身穿着以保持潔淨的素色布衣，材質避用絲綢，體現古人對祭祀儀式的虔誠。南宋朱熹《四書章句集注》進一步闡釋："明衣，謂齋戒時所著之衣，欲其潔也"，說明其功能在于維持身體與精神的純淨狀态。
二、喪禮殓服之屬。《儀禮·士喪禮》載"明衣裳用布"，唐代賈公彥疏解："為屍設沐浴之明衣，亦用布也。"這類明衣專指為逝者沐浴更衣時穿着的素色殓服，體現古代"事死如事生"的喪葬禮儀。清代學者孫诒讓在《周禮正義》中特别指出，喪禮明衣需與日常服飾區别，通過素樸形制傳遞莊重哀思。
該詞在構詞法上屬偏正結構，"明"取"潔淨"義項，"衣"為服飾總稱，整體構成具有特定文化内涵的禮儀服飾名詞。從甲骨文"衣"字象形結構可知，其本義即指貼身衣物，與明衣"親身之服"的功能屬性存在語義關聯。
“明衣”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋如下：
齋戒沐浴後的潔淨内衣
古人在齋戒期間沐浴後，會穿着用布制成的幹淨内衣，以示虔誠和潔淨。例如《論語·鄉黨》記載：“齊（齋），必有明衣，布。”。唐代以前多用生絹單衣，後逐漸簡化。
喪禮中死者所穿的内衣
在喪葬儀式中，明衣指為死者潔身後穿戴的幹淨内衣。《儀禮·士喪禮》提到“明衣裳用布”，說明其材質為素布，體現對逝者的尊重。
神明之衣
部分文獻将“明衣”解釋為供奉神明時所用的衣物，如《穆天子傳》中提及相關記載。
建議進一步查閱《儀禮》《論語》等典籍，了解更詳細的禮儀背景。
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