碑上叙述死者生前事迹并表示哀悼的文字。《三國志·魏志·管辂傳》：“ 輅 隨軍西行，過 毌丘儉 墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故， 輅 曰：‘林木雖茂，無形可久；碑誄雖美，無後可守。’”《晉書·虞預傳》：“所著詩賦、碑誄、論難數十篇。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·诔碑》：“及 孫綽 為文，志在碑誄。” 章炳麟 《與人論文書》：“北方流勢，本臃腫也，削而礱之，大分不出 後漢 ，碑誄尤近，造辭竄句，猶兼 晉 宋 。”
碑诔（bēi lěi）是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，由“碑”與“诔”二字組合而成，主要用于指代古代兩種用于記述功德、寄托哀思的文體或相關活動。其詳細釋義如下：
碑（bēi）
指刻有文字或圖案，豎立于地面（常為墓地、廟宇、名勝等處）的石制品。其核心功能是紀功頌德、記載事迹或标識地點。據《說文解字》記載：“碑，豎石也。”古代碑文多記錄人物生平功績、曆史事件或建築緣起，如墓碑、功德碑等。
诔（lěi）
指一種哀悼死者的文體，内容以追述逝者德行、功業為主，表達哀思與敬意。《文心雕龍·诔碑》定義：“诔者，累也；累其德行，旌之不朽也。”诔文通常用于葬禮儀式，由專人誦讀，後亦可刻于墓碑。
“碑诔”合稱，泛指刻于石碑上的紀念性文字，尤其側重用于頌揚逝者德行的碑文與诔文結合體。其核心意義包括：
碑诔文體在漢代至魏晉時期尤為興盛。東漢蔡邕被尊為“碑文之宗”，其碑文以典雅莊重著稱；而诔文則以曹植《王仲宣诔》等為典範。南朝劉勰在《文心雕龍》中專設《诔碑》篇，系統論述二者的創作規範：
碑體尚實，诔文主哀。
碑需“詳備生平”，诔貴“纏綿凄怆”。
| 文體 | 主要用途 | 形式特點 |
|---|---|---|
| 碑 | 紀功、記事、标識（含墓碑） | 刻石永存，文風莊重 |
| 诔 | 追述德行，表達哀思 | 可誦可刻，情感深摯 |
二者結合為“碑诔”，既保存于金石，亦傳于文本，成為中國古代禮制與文學的重要構成。
對“碑”“诔”二字的本義解析，奠定詞義基礎。
系統闡釋碑诔文體的起源、功能與創作理論，為權威文學批評文獻。
收錄“碑诔”詞條，釋義為“碑文和诔文，泛指記述死者事迹的文字”。
詳述碑、诔二體的發展脈絡與代表作品，佐證其文化地位。
“碑诔”是由“碑”與“诔”組合而成的複合詞，其含義可通過以下角度解析：
詞源與定義
因此，“碑诔”指刻于碑石上的诔文，即通過碑刻形式呈現的、兼具記述與悼念功能的文字。
用途與特點
文化意義
碑诔反映了古代“立德、立功、立言”的價值觀，通過碑刻的物理存續性強化對逝者的紀念，同時傳遞道德教化功能。其内容往往注重辭藻莊重，強調逝者的德行典範作用。
總結而言，“碑诔”是中國古代喪葬文化與碑刻藝術結合的産物，既是曆史文獻載體，也是情感表達工具。
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