(1).古人在斋戒期间沐浴后所穿的干净内衣。《论语·乡党》：“齐，必有明衣，布。” 何晏 集解：“ 孔 曰：‘以布为沐浴衣。’” 宋 高承 《事物纪原·吉凶典制·明衣》：“三代以来，袭有明衣， 唐 改用生绢单衣，今但新衣而已。”
(2).古代死者洁身后所穿的干净内衣。《仪礼·士丧礼》：“明衣裳用布。” 贾公彦 疏：“下浴讫，先设明衣，故知亲身也。”
(3).神明之衣。《穆天子传》卷六：“昧爽，天子使嬖人赠用文锦明衣九领。” 郭璞 注：“谓之明衣，言神明之衣。”
明衣是汉语古籍中记载的两种特殊服饰，分别具有宗教礼仪和丧葬文化属性。根据《汉语大词典》及《古代汉语词典》释义，其核心含义可分为两类：
一、斋戒沐浴所用之衣。《论语·乡党》记载"斋必有明衣，布"，东汉经学家郑玄注曰："明衣，亲身之服，以布为之。"指出这是斋戒期间贴身穿着以保持洁净的素色布衣，材质避用丝绸，体现古人对祭祀仪式的虔诚。南宋朱熹《四书章句集注》进一步阐释："明衣，谓斋戒时所著之衣，欲其洁也"，说明其功能在于维持身体与精神的纯净状态。
二、丧礼殓服之属。《仪礼·士丧礼》载"明衣裳用布"，唐代贾公彦疏解："为尸设沐浴之明衣，亦用布也。"这类明衣专指为逝者沐浴更衣时穿着的素色殓服，体现古代"事死如事生"的丧葬礼仪。清代学者孙诒让在《周礼正义》中特别指出，丧礼明衣需与日常服饰区别，通过素朴形制传递庄重哀思。
该词在构词法上属偏正结构，"明"取"洁净"义项，"衣"为服饰总称，整体构成具有特定文化内涵的礼仪服饰名词。从甲骨文"衣"字象形结构可知，其本义即指贴身衣物，与明衣"亲身之服"的功能属性存在语义关联。
“明衣”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体解释如下：
斋戒沐浴后的洁净内衣
古人在斋戒期间沐浴后，会穿着用布制成的干净内衣，以示虔诚和洁净。例如《论语·乡党》记载：“齐（斋），必有明衣，布。”。唐代以前多用生绢单衣，后逐渐简化。
丧礼中死者所穿的内衣
在丧葬仪式中，明衣指为死者洁身后穿戴的干净内衣。《仪礼·士丧礼》提到“明衣裳用布”，说明其材质为素布，体现对逝者的尊重。
神明之衣
部分文献将“明衣”解释为供奉神明时所用的衣物，如《穆天子传》中提及相关记载。
建议进一步查阅《仪礼》《论语》等典籍，了解更详细的礼仪背景。
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