妙物的意思、妙物的詳細解釋

妙物的解釋

(1).神妙莫測之物。指創造萬物之神。南朝宋鮑照《野鵝賦》：“惟君囿之珍麗，實妙物之所殷。”《文選·王屮＜頭陁寺碑文＞》：“是故三才既辯，識妙物之功；萬象已陳，悟太極之緻。” 李善注：“《易》曰：神者，妙萬物而為言者也。”

(2).指其所人創造之物。唐楊炯《盂蘭盆賦》：“壯神功之妙物，何造化之多端。”

(3).猶妙才。指具有特異禀賦的人。三國魏繁欽《與魏文帝箋》：“時都尉薛訪車子，年始十四，能喉囀引聲，與笳同音。白上呈見，果如其言。即日故共觀試，乃知天壤之所生，誠有自然之妙物也。”

妙的解釋妙 à 美，好：妙語。妙不可言。美妙。妙境。妙處（?）（.好的地點；.美妙的方面）。絕妙。妙趣橫生。奇巧，神奇：巧妙。妙計。妙用。奧妙。妙筆生花。靈丹妙藥。青春年少：妙年。妙齡。筆畫數：；部
物的解釋物 ù 人以外的具體的東西：事物。生物。物體。貨物。禮物。文物。物價。物質。地大物博。物極必反。内容，實質：言之有物。指自己以外的人或跟自己相對的環境：物議（群衆的批評）。待人接物。物望所歸（衆望

妙物在漢語詞典中的釋義可分為兩層核心含義：

精微神妙之物
源自“妙”與“物”的合成：“妙”本義為神妙、精微（《說文解字》：“神妙也”）；“物”指具體存在（《說文》：“萬物也”）。合指超越尋常認知的玄妙存在，常見于哲學與文學語境。

來源：許慎《說文解字》（中華書局校訂本）。
造物主或自然造化
在道家思想中，“妙物”喻指創生萬物的本源力量。如《莊子·知北遊》以“造化”為“妙物”，強調其不可言說的玄奧性。

來源：郭慶藩《莊子集釋》（中華書局，2012年）。

藝術傑作
劉勰《文心雕龍·神思》以“妙物”形容精妙的文學創作：“神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應。”指作家通過神思凝練而成的藝術結晶。

來源：範文瀾《文心雕龍注》（人民文學出版社，2006年）。
珍奇美好之物
現代用法中泛指精巧珍稀的物件，如工藝精品、自然奇觀等，側重其審美價值與獨特性。

來源：《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館）。

在玄學領域，“妙物”指向超越形質的本體。王弼《老子注》釋“無名為萬物之始”時，以“妙”形容道體精微不可識的特性，故“妙物”暗含宇宙本原之義。

來源：樓宇烈《王弼集校釋》（中華書局，1980年）。

綜上定義：
妙物（miào wù）

指精微神妙、超越尋常認知的存在（哲學本源）；

形容藝術或自然中極具審美價值的傑作（文學與日常用法）。
其雙重意涵統一于“玄妙”與“具象”的交融，既抽象又具體。

（釋義綜合古典文獻及權威辭書，學術依據詳見上述來源。）

“妙物”是一個漢語詞彙，具有多重含義，其釋義可綜合古典文獻和現代詞典解釋如下：

神妙莫測之物（指創造萬物之神）
該含義源自《周易》中“神者，妙萬物而為言”的哲學思想，強調造物主的神性。例如南朝鮑照《野鵝賦》提到“實妙物之所殷”，即指神靈的創造之力。
被創造的精妙事物
指自然界或人類技藝中具有靈性的産物。如唐代楊炯《盂蘭盆賦》中“壯神功之妙物”，形容佛教法器的精妙。
卓越才能之人
三國時期繁欽在《與魏文帝箋》中以“自然之妙物”形容天賦異禀的樂師，突顯對人的才華贊譽。

需注意現代網絡語境中偶見非規範用法（如中低俗化表達），但傳統釋義仍以古典文獻為基礎，強調“精妙”“神性”内核。

建議進一步查閱《漢語大詞典》或《文選》注疏，獲取更系統的古典用例分析。