古代臣民或藩屬向君主進獻的土産。語出《書·禹貢》：“ 禹 别九州，隨山浚川，任土作貢。”《漢書·匈奴傳下》：“物土貢，制外内。” 顔師古 注：“物土貢者，各因其土所生之物而貢之也。” 宋 曾鞏 《福州拟貢荔枝狀》：“臣竊以《禹貢》 揚州 ‘厥包橘柚錫貢’，則百果之實列於土貢，所從來已久。” 宋 趙昇 《朝野類要·土貢》：“土貢，諸州歲貢土産之物也。即 夏禹 ‘任土作貢’之義。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·田制三》：“ 嘉靖 末行一條鞭法，通府州縣十歲中夏稅、秋糧存留起運之額，均徭、裡甲、土貢、顧募、加銀之例，一條總徵之。”
土貢是中國古代賦稅制度的重要組成部分，指地方政權向中央朝廷進獻本地土特産或手工制品的制度。該詞最早見于《尚書·禹貢》，其中記載了九州依據物産等級向大禹進貢的史實。從先秦至明清，土貢始終作為國家財政體系的重要補充形式存在。
根據《漢語大詞典》釋義，“土”指地域物産，“貢”為進獻之意，合指“以土地所産繳納于官府”。其具體實施包含三個特征：一是具有強制征收性質，如《新唐書·食貨志》載“州府歲市土所出為貢”；二是品類具有地域标識性，如唐代劍南道貢蜀錦、嶺南貢荔枝；三是兼具實物稅與禮儀功能，重要貢品常用于祭祀或外交饋贈。
在制度演變方面，漢代确立“任土作貢”原則，《鹽鐵論》記載“郡國稍政，各以其物貢輸”。唐宋時期形成完整的地方貢賦體系，《通典·食貨典》詳列各道州應貢品類及數量。至明清，隨着貨币經濟發展，部分土貢逐漸折銀征收。
該制度對古代經濟産生深遠影響：一方面促進地方特色産業發展，如越窯青瓷、湖州毛筆；另一方面加重民衆負擔，如白居易《紅線毯》詩諷喻宣州進貢之弊。現代學者認為，土貢制度是研究中國古代政治經濟學的重要标本，其發展軌迹映射出中央與地方的財政關系變遷。
土貢是中國古代的一種賦稅形式，指地方臣屬或藩屬向君主進獻當地特産、珍寶及財物。以下是綜合相關信息的詳細解釋：
基本含義
土貢是古代地方政府或附屬國向中央進貢本地特有物産（如農産品、手工藝品、珍寶等）的制度，屬于早期賦稅的原始形式。
曆史起源
據《尚書·禹貢》記載，土貢制度可追溯至夏禹時期，其核心原則為“任土作貢”（根據土地物産确定貢品内容）。
發展脈絡
唐代的規範化
唐代土貢制度最為完備：
經濟意義
土貢推動了地方特色産業的發展（如江南絲織、北方礦冶），但也加重民衆負擔，部分朝代出現“租自租、貢自貢”的苛征現象。
政治象征
通過進貢強化中央與地方的隸屬關系，體現“家天下”統治理念。
土貢作為中國古代重要的經濟制度，兼具賦稅功能和政治象征意義，其演變反映了中央集權與地方治理的互動。若需進一步了解唐代土貢的具體品類或管理細則，可參考《文獻通考》《通典》等史籍。
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