(1).袈裟的别名。因用多塊長方形布片連綴而成，宛如水稻田之界畫，故名。也叫百衲衣。 唐 唐彥謙 《西明寺威公盆池新稻》詩：“得地又生金象界，結根仍對水田衣。” 清 吳偉業 《和王太常西田雜興韻》之六：“手植松枝當麈尾，雲林居士水田衣。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·水田衣》：“釋子以袈裟為水田衣。”
(2).指用各色布塊拼合而成的衣服。 清 翟灏 《通俗編·服飾》：“ 王維 詩：‘乞飯從 香積 ，裁衣學水田。’按，時俗婦女以各色帛寸翦間雜，紩以為衣，亦謂之水田衣。”
水田衣是漢語中一個具有曆史意蘊的服飾名詞，其含義可從以下角度解析：
一、詞源與基本定義
“水田衣”最初指僧侶所穿的袈裟，因布料由多塊方形布片拼綴而成，形似水田交錯的阡陌，故得名。這一名稱最早見于明代文獻，如《漢語大詞典》中将其釋義為“僧衣的一種，用多塊長方形布片連綴而成”。清代《通俗編·服飾》補充稱其“狀如水田，故名”，進一步明确了命名邏輯。
二、形制特征與工藝
水田衣的獨特之處在于其“百衲”拼縫技法。據中國絲綢博物館研究，明代水田衣多采用不同顔色的綢緞、棉布裁成方形或菱形，按規律拼接，形成幾何化的視覺效果，既體現節儉觀念，又兼具裝飾性。這種工藝在佛教中被視為“福田衣”的演化，象征積聚功德。
三、文化内涵的擴展
明清時期，水田衣逐漸從僧服演變為民間女性服飾。故宮博物院藏清代《雍正十二美人圖》中可見仕女穿着色彩斑斓的水田衣，反映其在世俗審美中的流行。文人筆記《閑情偶寄》評其“盡有拟象命名之理”，說明當時社會對服飾意象的文學化解讀。
四、現代語境中的演變
當代服飾研究将水田衣視為中國傳統拼布工藝的典型代表。北京服裝學院《中華服飾文化》指出，其“碎片重構”理念影響了現代可持續時尚設計，成為民族文化符號的活化案例。
“水田衣”一詞主要有兩層含義，具體解釋如下：
如需進一步考證詩詞原文或服飾實物，可參考《西明寺威公盆池新稻》《天工開物》等文獻。
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