[Arhat] [佛教用語]∶梵語的音譯,即得道者、聖者的意思。小乘佛教所理想的最高果位,佛果;也是對斷絕了一切嗜好情6*欲、解脫了煩惱、受人崇拜敬仰的聖人的一種稱呼。又叫“羅漢”
阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。——宋·沈括《夢溪筆談》
梵語Arhat的譯音。小乘佛教所理想的最高果位。佛教亦用稱斷絕嗜欲，解脫煩惱，修得小乘果的人。《百喻經·入海取沉水喻》：“不如發心求聲聞果，速斷生死，作阿羅漢。” 唐 玄奘 《大唐西域記·迦畢試國》：“昔 健馱邏國 有阿羅漢，常受此池龍王供養。” 元 本 高明 《琵琶記·五娘到京知夫行蹤》：“阿羅漢聖相威儀，比 雪山 三十六萬億佛。” 清 趙翼 《遊金陵雜詩》：“ 靈山 五百阿羅漢，一個 觀音 請客難。” 宋 陳善 《扪虱新話·王右丞畫渡水羅漢》：“ 王右丞 作《雪裡芭蕉》，蓋是戲弄翰墨，不顧寒暑，今世傳 右丞 所畫渡水羅漢，亦是意也。而 山谷 雲：‘阿羅皆具神通，何至拖泥帶水如此。’”《西遊記》第三六回：“不曾丢瓦抛磚傷佛殿，阿羅臉上剝真金。”
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阿羅漢是漢語對梵語"Arhat"的音譯，原意為"應供"或"殺賊"，指佛教中證得最高果位的聖者。該詞最早見于三國時期支謙所譯《太子瑞應本起經》，經中記載"阿羅漢者，真人也，聲色不能污，榮位不能屈"。
在佛教語境中，阿羅漢具有三重含義：
漢語詞典釋義着重其音譯特征，《漢語大詞典》明确标注該詞為梵語音譯詞，特指小乘佛教修行最高果位。現代佛教研究指出，阿羅漢果位需具足戒定慧三學，通過四向四果次第證得。
在漢傳佛教藝術中，十八羅漢造像自唐代開始流行，敦煌莫高窟第97窟壁畫印證了這種文化融合現象。語言學角度分析，"阿"為漢語音譯助詞，無實義，這種譯法常見于早期佛經翻譯。
阿羅漢（梵語：Arhat）是佛教術語，音譯自梵文，在不同語境中有多重含義。以下是綜合解釋：
阿羅漢是梵語“Arhat”的音譯，意為“應供”“殺賊”“無生”，指斷盡一切煩惱、解脫生死輪回的聖者，為小乘佛教（南傳上座部）修行的最高果位。
阿羅漢的修行路徑屬于“聲聞乘”，即通過聽聞佛法、修四聖谛（苦、集、滅、道）達到解脫。在大乘經典中，阿羅漢若發願度衆生，可回小向大，轉入菩薩道。
如需更詳細文獻，可參考《漢典》《佛學大辭典》及南傳佛教經典。
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