據《淮南子·人間訓》載，邊塞老翁失馬，人以為禍，結果其馬領胡人駿馬同歸，人皆賀之，而其子卻因騎馬摔傷緻殘，鄉人吊之，不料胡人入塞，邊塞丁壯戰死者十九，其子卻因腿跛而全。後因以“馬去馬歸”喻世事多變，得失無常。 宋 陳鹄 《耆舊續聞》卷六：“褐衣褐見，莫陳 漢 戍之便宜；馬去馬歸，敢計塞翁之倚伏。”參見“ 塞2翁失馬，安知非福 ”。
"馬去馬歸"是一個源自中國古代典故的成語，現結合漢語詞典釋義及權威來源解析如下：
指世事變化無常，禍福相倚。字面意為"馬匹離去又歸來"，深層喻指得失并非絕對，壞事可能轉為好事，好事也可能轉為壞事。該成語是"塞翁失馬，焉知非福"典故的凝練表達，強調事物發展的辯證關系。
典出《淮南子·人間訓》（西漢劉安編撰）：
近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰："此何遽不為福乎？"居數月，其馬将胡駿馬而歸。
（譯文：邊塞有位老翁，他的馬逃入胡地。衆人安慰他，老翁說："怎知這不是福呢？"數月後，該馬帶回胡地的駿馬而歸。）
此故事經宋代朱熹《近思錄》引用後廣為流傳，形成"塞翁失馬"成語，而"馬去馬歸"為其濃縮變體。
作謂語、賓語，用于感歎世事無常。
例：人生如馬去馬歸，不必因一時得失焦慮。
"塞翁失馬""福禍相依""否極泰來"均表達相似哲理。
多用于勸慰他人豁達面對變故，或分析事物發展的兩面性。
權威參考來源：
“馬去馬歸”是一個源自古代典故的成語，其含義和用法可綜合解釋如下：
該成語字面指“馬匹離去又歸來”，實際比喻世事變化無常，得失難以預料，強調禍福相依的辯證關系。其結構為聯合式四字成語，屬中性色彩，常用于文學或哲理讨論中。
出自《淮南子·人間訓》中的“塞翁失馬”故事：
通過馬匹得失與人身安危的對比，揭示：
多用于文學創作或議論說理，如古文中“褐衣褐見，莫陳漢戍之便宜；馬去馬歸，敢計塞翁之倚伏”（出自）。現代語境中可引申至投資、人生選擇等領域的風險與機遇讨論。
注：該成語現代使用頻率較低，更多以“塞翁失馬，焉知非福”的俗語形式流傳，但二者核心思想相通。
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