(1). 春秋 晉 統帥三軍的六卿。《左傳·襄公二五年》：“自六正、五吏、三十帥、三軍之大夫、百官之正長、師旅及處守者，皆有賂。” 杜預 注：“三軍之六卿。” 孔穎達 疏：“三軍将佐有六，與六正數同，故以六正為六卿也。”
(2).臣子對國君之六種正當的品行。 漢 劉向 《說苑·臣術》：“故人臣之行，有六正六邪，行六正則榮，犯六邪則辱……何謂六正六邪？六正者，一曰萌芽未動，形兆未見，昭然獨見存亡之幾，得失之要，預禁乎不然之前，使主超然立乎顯榮之處，天下稱孝焉，如此者聖臣也。二曰虛心盡意，進善通道，勉主以禮義，論主以長策，将順其美，匡救其惡，功成事立，歸善於君，不敢獨伐其勞，如此者良臣也。三曰卑身賤體，夙興夜寐，進賢不解，數稱於往古之行事，以厲主意，庶幾有益，以安國家社稷宗廟，如此者忠臣也。四曰明察幽見成敗，早防而救之，引而復之，塞其間，絶其源，轉禍以為福，使君終以無憂，如此者智臣也。五曰守文奉法，任官職事，辭祿讓賜，不受贈遺，衣服端齊，飲食節儉，如此者貞臣也。六曰國家昏亂，所為不諛，然而敢犯主之顔，面言主之過失，不辭其誅，身死國安，不悔所行，如此者直臣也。是為六正。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論擇官》所引略同。
“六正”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋如下：
春秋晉國官職
指晉國統帥三軍的六卿，即軍隊最高指揮官。這一釋義多見于曆史文獻，反映春秋時期的軍事制度。
臣子的六種德行
源于古代君臣倫理觀念，指臣子對國君應具備的六種正當品行，具體分為：
“六正”的第二類釋義與漢代劉向《說苑·臣術》中“六正六邪”理論高度吻合，可能是該概念的延伸。需注意，不同文獻對具體行為的描述可能存在細微差異。
如需更完整的古籍原文或曆史背景，建議參考《說苑》或春秋晉國軍事制度相關研究。
《六正》是指六種正确、合理的行為或态度，可以用來形容一個人的品德或行事準則。這些六種正面的特質包括正直、正派、正義、正當、正經和正常。
《六正》這個詞由“六”和“正”兩個字組成。其中，“六”字的部首是“八”（bā），其筆畫數為4；“正”字的部首是“止”（zhǐ），其筆畫數為5。
《六正》這個詞起源于中國古代文化，為了描述一個人的品德或行事準則，将這六種正面的特質進行歸納和總結，形成了這個詞語。
《六正》的繁體字是「六正」，與簡體字形式基本相同。
在古代漢字的寫法中，可以使用篆書、隸書或楷書等不同的字體來書寫《六正》。每種字體的形式會略有不同，但整體含義仍然保持一緻。
1. 他一直堅守着六正的原則，從不做出任何違反良心的事情。
2. 這位老師在教育中注重培養學生的正義感和正派品質。
1. 正直
2. 正經
3. 正義
4. 正當
5. 正派
6. 正常
1. 六德
2. 六美
3. 六行
4. 六藝
5. 六律
1. 六邪
2. 六惡
3. 六乖
4. 六淫
5. 六歪
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