見“ 黃籙齋 ”。
黃箓醮是道教傳統齋醮儀式中的重要類型，其名稱由“黃箓”與“醮”兩部分構成。“黃箓”原指道教用于祈福禳災的黃色符箓文書，後衍生為超度亡魂、濟世救苦的專用科儀；“醮”則為設壇祭神的核心儀式形式。該儀式以救拔幽冥、普度衆生為核心目的，常見于中元節、清明等重要祭祀節點。
曆史淵源與宗教内涵
據《道藏》記載，黃箓醮最早可追溯至南北朝時期，唐代杜光庭編訂的《太上黃箓齋儀》系統規範了其儀軌流程。儀式中，道士通過誦經、焚符、獻供等步驟，溝通天地神靈，為亡魂解脫罪業，同時為生者祈求平安。其核心理念融合了道教“承負說”與佛教輪回觀，體現了宗教文化的交融性（來源：《中華道教大辭典》，1995年第一版）。
儀式結構與象征意義
黃箓醮通常包含“啟壇、請神、降聖、破獄、煉度、送神”六大環節，其中“破獄”環節以符咒打開象征地獄的九幽之門，解救亡魂；“煉度”則以水火交煉淨化魂魄，助其超升。儀式中使用的黃箓文書、五方幡旗等法器，均蘊含陰陽五行哲學（來源：中國道教協會官網《道教齋醮科儀》專章）。
文化影響與當代實踐
宋代以後，黃箓醮逐漸與民間喪葬習俗結合，成為東亞地區祭祀文化的重要組成部分。現代道教宮觀如北京白雲觀、蘇州玄妙觀仍定期舉辦黃箓醮，其儀軌被列入國家級非物質文化遺産名錄，相關研究可見《道教學刊》2023年專題論文（來源：國家哲學社會科學學術期刊數據庫）。
黃箓醮是道教齋醮科儀中的重要儀式，主要用于超度亡靈、忏悔罪業，具有鮮明的宗教功能和文化内涵。以下是綜合多來源信息的詳細解釋：
黃箓醮又稱“黃箓齋”，源自道教經典《黃箓經》，屬于道教“黃箓類”科儀的一種。其名稱中的“黃箓”指以黃紙書寫的符箓，象征神靈庇佑；“醮”則指祭祀儀式。該儀式可追溯至南北朝時期，唐代杜光庭對其進行了系統整理，成為道教重要儀範。
《資治通鑒》記載唐僖宗時期曾計劃利用黃箓齋夜刺殺高骈，宋代文獻如《續資治通鑒》亦提及宋太祖時期設黃箓醮的史實。胡三省注稱其“追忏罪根，冀升仙界”，但評價為“誕說”，反映了古代士人對宗教儀式的複雜态度。
提示：以上解釋綜合了道教經典、曆史文獻及科儀研究，若需進一步了解具體流程或符箓形制，可查閱《黃箓經》或《靈寶文檢》等道教典籍。
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