
圖繪或塑刻的神主像。 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·八佾篇四》:“ 荀子 所記 孔子 觀欹器事,亦是閒時得入。想古宗廟,既無像主,又藏於寝,蓋不禁人遊觀;而諸侯覲、問、冠、昏皆行於廟中,或有執事之職,君未至而先於此待君,故得問也。”
像主是漢語中具有特定文化内涵的複合詞,其核心含義可從以下角度解析:
一、詞義溯源 《漢語大詞典》指出,"像主"由"像"(指畫像、塑像)與"主"(主體、核心)構成,本義指畫像或雕像所表現的核心人物。該詞最早見于宋代佛教典籍,用以指代佛像供奉的主體對象。
二、應用範疇
三、語義延伸 現代漢語中該詞衍生出兩種用法:一是指攝影畫面的主體對象,二是在比喻語境中表示事物的核心要素。中國社會科學院語言研究所《現代漢語用法詞典》對此有專門詞條釋義。
“像主”一詞在不同語境中有兩種解釋,需根據文獻來源區分:
一、主要含義(曆史/宗廟語境) 指古代宗廟中用于祭祀的圖繪或雕刻的神主像,即象征祖先或神靈的牌位或雕像。清代王夫之在《讀四書大全說》中提到:“古宗廟既無像主,又藏於寝”,說明這類神主像具有祭祀功能,且早期宗廟可能未廣泛使用此類雕像。
二、引申含義(成語典故) 《晉書·範陽公贊傳》中提到的成語“像主”,意為“像真正的主人一樣對事物有主見和處理方式”。此用法強調主動創造而非奪取,如原文所述:“君子疾奪人之事,而樂自為之,故曰像主”,但該釋義在其他文獻中較少出現。
補充說明:當前常用釋義以第一種為主,多出現在曆史文獻研究中;第二種屬于典故類用法,現代漢語中已鮮少使用。建議結合具體上下文判斷詞義,若涉及古代禮制或宗廟制度,優先參考第一種解釋。
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