賣癡呆的意思、賣癡呆的詳細解釋

賣癡呆的解釋

宋時吳中民俗，除夕小兒繞街呼叫賣癡賣呆。意謂将癡呆轉移給别人。元高德基《平江紀事》：“ 吳人自相呼為獃子，又謂之蘇州獃。每歲除夕，群兒繞街呼叫雲：‘賣癡獃，千貫賣汝癡，萬貫賣汝獃，見賣儘多送，要賒隨我來。’”

詞語分解

賣的解釋賣（賣） à 拿東西換錢，與“買”相對：賣菜。賣身。買賣。賣方。賣狗皮膏藥（喻說得好聽，實際上是騙人）。背叛祖國、親友或自己的良心：賣友，賣國求榮。賣身投靠。盡量使出力氣：賣力。賣命。賣勁兒。
癡呆的解釋 ∶發呆;呆滞 ∶呆傻;愚蠢詳細解釋亦作“癡呆”。 .遲鈍；愚昧。《京本通俗小說·錯斬崔甯》：“聰明伶俐自天生，懵懂癡呆未必真。” 元喬吉《揚州夢》第二折：“又不是癡呆懵懂，不辨個南北西東。” 清

專業解析

“賣癡呆”是中國古代江南地區特有的一種除夕民俗活動，尤其盛行于宋代。其核心含義是：孩童在除夕夜沿街行走叫賣“癡呆”，象征性地将愚笨、呆滞“賣掉”，以祈求來年變得聰明伶俐、才智過人。這是一種帶有遊戲性質的祈福禳災習俗。

以下是其詳細解釋：

習俗内容與象征意義：
- 孩童（有時也包括成人）在除夕夜，手持銅錢或象征性的物品，結伴在街頭巷尾邊走邊呼喊類似“賣癡呆”、“賣癡賣呆”或“賣汝癡呆”的口號。
- 其核心寓意在于通過“叫賣”這一行為，将自身或他人（有時指向路人）的“癡呆”（即愚笨、不聰明）轉移出去，象征着祛除愚昧、晦氣和不吉。
- 賣掉“癡呆”後，意味着買入了“聰明”，寄托了人們對新一年智慧增長、頭腦清晰、學業進步或事業順利的美好願望。這是一種典型的通過象征性行為祈求好運的民間巫術心理的體現。
曆史記載與文學印證：
- 此習俗在宋代文獻中已有明确記載。南宋著名詩人範成大在其《臘月村田樂府十首》中就有一首專門題為《賣癡呆詞》的詩作，生動描繪了吳中（今蘇州一帶）地區孩童除夕賣癡呆的場景：“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滞迎新歲；小兒呼叫走長街，雲有癡呆召人買…栎翁塊坐重簾下，獨要買添令問價。兒雲翁買不須錢，奉賒癡呆千百年。” 這為“賣癡呆”習俗的存在和具體形式提供了最權威的文學佐證。
- 清代顧祿的《清嘉錄》等記錄江南歲時風俗的著作中也提及此俗，說明其流傳之久遠。
地域性與演變：
- “賣癡呆”主要流行于以蘇州為中心的江南地區，是當地豐富年俗文化的一部分。
- 隨着時代變遷和社會風俗的演變，這一具體儀式性的習俗在現代社會已基本消失，但其蘊含的“祛除愚昧、祈求智慧”的文化心理，仍以其他形式（如新年寄語、祈福活動）存在于人們的觀念中。
文化内涵：
- 它反映了中國傳統文化中重視智慧、崇尚教育的價值觀。
- 體現了民衆在辭舊迎新之際，希望通過象征性的儀式行為驅除舊歲的晦氣、迎接新年好運的普遍心理訴求。
- 是古代傩文化、禳解儀式在民間節日活動中的一種世俗化、娛樂化的表現。

“賣癡呆”是宋元明清時期江南地區除夕夜的一種特色民俗，孩童通過沿街叫賣“癡呆”的行為，象征性地将愚笨賣掉，以期換來新年的聰明才智。它不僅是熱鬧的年節活動，更承載了古人驅邪避害、祈求智慧的美好願望，是研究中國古代民間信仰和節慶文化的重要實例。

參考資料來源：

範成大《石湖詩集》之《賣癡呆詞》 (文學典籍)
顧祿《清嘉錄·卷十二》 (民俗學著作)
相關中國古代民俗研究論著及辭典（如《中國風俗辭典》、《中華節令風俗文化》等）中關于“除夕習俗”或“江南年俗”的條目。

網絡擴展解釋

“賣癡呆”是宋代吳中地區（今江蘇蘇州一帶）流傳的除夕民俗，其核心含義是通過特定儀式将“癡呆”轉移，以祈求新年聰慧。以下是詳細解釋：

一、起源與形式

時間與主體：除夕夜，孩童們沿街奔走呼叫“賣癡呆”。這一行為帶有集體參與的節日特征，如範成大《賣癡呆詞》描述：“小兒呼叫走長街，雲有癡呆召人買”。
象征意義：通過“叫賣”将自身的愚鈍轉移給他人，換取新年的聰慧。提到，此習俗與“厭禳”（巫術祈福）相關，暗含驅除舊歲晦氣之意。

二、文化内涵

心理寄托：古人認為癡呆是可通過儀式祛除的負面特質，類似現代“祈福”行為。
社會互動：孩童的嬉鬧為節日增添歡樂，如指出，老人借此與孩子互動，緩解孤獨，“相逢大笑相揶揄”正體現這種輕松氛圍。

三、相關延伸

方言演變：部分方言中“賣呆”衍生出“裝傻”“看熱鬧”等含義（如、9），但與原習俗關聯較弱。
文學記錄：範成大《臘月村田樂府十首》詳細記載該習俗，詩句“奉賒癡呆千百年”更以誇張手法表現孩童的天真。

四、現代視角

這一習俗反映古人通過幽默方式化解對“不完美”的焦慮，兼具民俗學價值與社會心理學意義。如今在吳地已罕見，但作為文化符號仍被研究引用。

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