戲曲、說唱藝術術語，解說不一。或指曲中最緊要或最精彩、動聽之句，或指曲中平、上、去三聲聯串之處。《水浒傳》第五一回：“那 白秀英 唱到務頭，這 白玉喬 按喝道：‘雖無買馬博金藝，要動聰明鑑事人。看官喝采，道是去過了，我兒且回一回，下來便是襯交鼓兒的院本。’”參閱 元 周德清 《中原音韻·作詞十法》、 明 王骥德 《曲律·論務頭》、 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·音律》。
務頭是中國古典戲曲理論中的專業術語，特指元曲創作時曲文在音律與文辭上最精彩的關鍵部分。這一概念最早見于元代周德清《中原音韻·作詞十法》，其核心要求是曲詞中需實現"音調協暢"與"字句警拔"的雙重統一。
從音韻學角度分析，務頭須符合曲牌規定的平仄格律，尤其在轉折處需押韻工整，形成聲調起伏的美感。明代王骥德《曲律》進一步指出，務頭所在位置通常對應曲牌中的"緊要字眼"，演員演唱時需通過"務頭施俊語"來強化藝術表現力。清代李漁《閑情偶寄》則強調，優秀的務頭應達到"令人擊節贊歎，過耳不忘"的藝術效果。
文學層面，務頭要求曲文兼具意境美與形式美。王國維《宋元戲曲史》以馬緻遠《漢宮秋》為例，指出"七弟兄""梅花酒"等曲牌中的務頭段落，通過疊字與頂真手法構建出強烈的抒情節奏。現代學者任中敏《散曲研究》統計發現，元雜劇經典作品中的務頭多出現在劇情高潮或人物心理轉折處，具有強化戲劇張力的作用。
這一概念在當代戲曲研究中仍具指導價值。中國藝術研究院戲曲研究所的《元曲通論》指出，務頭理論實質揭示了音樂文學創作中内容與形式的辯證關系，其"文律兼美"原則對現代戲曲創作具有傳承意義。
“務頭”是中國傳統戲曲及說唱藝術中的專業術語，其具體含義在曆史文獻中存在多種解釋，主要可歸納為以下角度：
曲詞關鍵部分
指曲文中最精彩、最動聽的句子或段落，通常是全曲情感表達的高潮或核心。例如《水浒傳》第五十一回描述白秀英唱到務頭時，觀衆喝彩的場景。
聲調特殊處理
部分學者認為務頭是曲中平、上、去三聲聯用之處，通過聲調組合形成獨特的音律美感。
曆代學者對務頭的具體界定存在分歧：周德清側重聲律組合，王骥德強調文采與音律結合，李漁則從舞台效果角度解讀。建議參考《中原音韻》《曲律》等原著了解不同觀點差異。
提示：該術語多出現于元明清戲曲理論著作，現代研究中仍需結合具體文獻語境分析。
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