呂祖的意思、呂祖的詳細解釋

呂祖的解釋

見“ 呂祖師 ”。

詞語分解

呂的解釋呂 ǚ 中國古代音樂十二律中的陰律，有六種，總稱“六呂”。姓。筆畫數：；部首：口；筆順編號：
祖的解釋祖 ǔ 父親的上一輩：祖父。祖考。祖母。祖妣。稱與祖父同輩的人：外祖父。外祖母。先代：祖宗。祖業。祖制。祖祭。祖國。初，開始：鼻祖。某種事業或派别的創始人：祖師。出行時祭路神，引申為送行：“

專業解析

呂祖，是道教和民間信仰中對著名神仙人物呂洞賓的尊稱，全稱常為“純陽演正警化孚佑帝君”，簡稱“呂祖”或“純陽祖師”。他是道教全真派尊奉的“北五祖”之一，在民間更是家喻戶曉的“八仙”之一。

其詳細含義可從以下幾個方面理解：

身份與尊稱的來源：
- “呂”指其俗家姓氏為呂，“祖”意為祖師、始祖、尊崇的祖先。合稱“呂祖”，即是對這位姓呂的得道仙真、教派祖師的最高敬稱。《中華道教大辭典》明确指出，“呂祖”是後世道教信徒及民間對呂洞賓的尊號，體現了他在道教神仙譜系和民間信仰中的崇高地位。
- 這個尊稱源于他在道教内丹修煉方面的卓越成就和傳道度人的功績，被奉為内丹道的重要祖師。
核心身份：呂洞賓
- 呂洞賓是曆史上真實存在的人物，一般認為其原型是唐末五代時期的道士呂喦（或作呂岩、呂嵒），字洞賓，號純陽子。關于他的籍貫和生平有不同說法（如河中府永樂縣或京兆等），但普遍認為他得道成仙。
- 他是道教内丹派的重要代表人物，強調性命雙修，其思想對宋元道教，尤其是全真教的興起和發展産生了深遠影響。《宗教大辭典》和《道教大辭典》均将其定位為道教内丹理論的重要實踐者和傳播者。
神職與象征：
- 在道教神系中，呂祖被賦予多種神職。他不僅是全真教的祖師，也被視為劍仙、酒仙、詩仙、醫仙。他常被描繪成身背寶劍（可斬斷煩惱、貪嗔、色欲）、手持拂塵、潇灑飄逸的形象。
- 他被認為具有度化世人、懲惡揚善、扶危濟困、治病救人的神通和慈悲心腸。民間傳說中充滿了呂祖顯化、點化凡人、懸壺濟世的故事，使其成為最受民衆喜愛和崇拜的神仙之一。
- 象征意義：呂祖的形象融合了文人的儒雅、俠士的豪情、隱士的超脫和醫者的仁心，代表了道教修行者濟世度人的理想人格，也寄托了百姓對健康、平安、智慧和擺脫困境的祈求。
文化影響：
- 八仙信仰核心：作為“八仙”中最著名、傳說最多的一位，呂祖是八仙信仰的核心人物之一。八仙過海的故事深入人心，象征着合作、智慧和克服困難。
- 文學藝術題材：呂祖的故事是元明清戲曲、小說（如《呂洞賓三醉嶽陽樓》、《東遊記》）、詩詞、繪畫、雕塑等藝術形式的常見題材。
- 宮觀供奉：全國許多道教宮觀都建有呂祖殿或純陽殿，專門供奉呂祖。最著名的有山西芮城永樂宮（原址在其傳說出生地永樂鎮）、北京白雲觀呂祖殿等。農曆四月十四日相傳為呂祖誕辰，是重要的道教節日。

總結來說，“呂祖”一詞在漢語詞典中的核心釋義是指：

道教尊神和八仙之一呂洞賓的尊稱。他本為唐末道士，被奉為道教全真派北五祖之一，以内丹修煉著稱，尊號“純陽演正警化孚佑帝君”。在民間信仰中，他被視為劍仙、酒仙、詩仙、醫仙，象征智慧、俠義、濟世與逍遙，是道教神仙譜系和中華民俗文化中極具影響力的人物。

參考來源：

《中華道教大辭典》（中國社會科學出版社）
《宗教大辭典》（上海辭書出版社）
《道教大辭典》（華夏出版社）
《中國民間信仰風俗辭典》（中國文聯出版公司）

網絡擴展解釋

“呂祖”是對道教著名人物呂洞賓的尊稱，其身份背景與宗教地位可概括如下：

1.基本釋義

呂祖即呂喦（或呂岩），字洞賓，號純陽子，生于唐代（公元798年），是道教主流全真派的祖師之一，位列“八仙”。

2.身份與背景

據傳呂祖為東華帝君化身，東華帝君被視為男仙領袖（對應女仙領袖西王母）。他出生于儒學世家，自幼聰慧，精通文武百家，後遇鐘離權點化入道。
民間傳說中，呂祖以“黃粱一夢”典故聞名，夢中曆經榮華與幻滅，遂悟道出家。

3.稱號與宗教地位

道教尊其為純陽演正警化孚佑帝君，被奉為“五文昌”之一，常與關公、文昌帝君等合祀。
呂祖在道教中有多重身份，包括内丹之祖（開創内丹修煉體系）和劍仙之祖（以純陽劍斬邪祟，護佑家庭）。

4.文化影響

呂祖形象多為儒生裝扮，持劍而行，兼具儒釋道三家思想，在民間信仰中廣受尊崇。其著作《百字碑》等文獻對道教修煉理論影響深遠。

如需更完整的典故或曆史細節，可參考來源（實修道人揭秘）、（楊鈞淇講解）、（呂祖生平與詩集）。

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