
(1).指志向高遠,勇于進取之士。《孟子·盡心下》:“ 孔子 在 陳 ,何思 魯 之狂士?” 孫奭 疏:“ 琴張 、 曾晳 、 牧皮 三者皆學於 孔子 ,進取於道而躐等者也,是謂古之狂者也。” 清 孫枝蔚 《清明日閻再彭攜歌童泛舟城北》詩之八:“ 曾點 稱狂士,固宜聖所與。”參見“ 狂者 ”。
(2).泛指狂放之士。 宋 蘇轼 《李太白碑陰記》:“ 李太白 ,狂士也。” 宋 陸遊 《書巢記》:“近時飲家者流,或登木杪,酣醉叫呼,則又為狂士之巢。” 清 王鳴盛 《蛾術編·說通一·狂》:“今人動輒以不修檢制,蔑棄禮法者為狂士,此大謬也。”
狂士指行為狂放不羁、特立獨行的文人或知識分子,其核心特質是超越世俗禮法束縛,以張揚的個性與才情彰顯精神獨立。以下為漢語詞典角度的詳細釋義及文化解析:
《漢語大詞典》(羅竹風主編,漢語大詞典出版社,1990)
定義:“狂放不羁的人;恃才傲物、不拘禮法的士人。”
例證引《後漢書·仲長統傳》:“統性倜傥,敢直言,不矜小節,時人或謂之狂生。”
《辭源》(商務印書館,2015修訂版)
釋為:“放達任性的讀書人。古代多指有才學而行為不循常規者。”
溯源至《論語·子路》:“狂者進取,狷者有所不為。”注疏稱“狂者志極高而行不掩”。
狂傲與才情并存
狂士之“狂”非瘋癫,而是對世俗規則的蔑視與精神自由的追求。如魏晉名士嵇康“越名教而任自然”,以《與山巨源絕交書》抨擊禮法束縛,展現“剛腸疾惡”的狂士風骨 。
反叛與理想主義
唐代李白“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”(杜甫《飲中八仙歌》),以疏狂姿态表達對權貴的疏離,其本質是對獨立人格的堅守 。
社會批判功能
明代李贽提出“童心說”,抨擊程朱理學虛僞,主張“穿衣吃飯即是人倫物理”,被斥為“異端之尤”。其狂誕言行實為思想啟蒙的武器 。
北京大學傅剛教授在《中國古代士人精神》中指出:“狂士的悖逆言行,實為對精神自由的捍衛。其‘狂’是打破文化僵局的催化劑,具有思想解放意義。”
結語
“狂士”作為中國文化的特殊符號,承載着知識分子的批判精神與理想人格。其狂放表象下,是對獨立思想與人文價值的終極堅守,至今仍為文化研究的重要課題。
“狂士”一詞在漢語中主要有兩層含義,需結合語境理解:
一、基本含義 指志向高遠、勇于進取的人,或狂放不羁、不拘常規的人。該詞由“狂”(指超脫常規)與“士”(指有才學之人)組合而成,兼具褒貶雙重色彩。
二、詳細解析
積極層面
源自《孟子·盡心下》中孔子對魯國“狂士”的提及,指那些追求道義但行事稍顯激進的人,如孔子的弟子琴張、曾皙等。這類人常懷遠大抱負,敢于突破傳統框架,例如蘇轼稱李白為“狂士”,即贊其才華與不羁的文人風骨。
中性/貶義層面
泛指行為放誕、不拘禮法之人。如《三國演義》中孫權因龐統言行狂傲而稱其為“狂士”,表達對其态度的不滿。這類人可能因特立獨行而遭世俗非議。
三、使用場景
提示:若需具體文獻例證,可參考《孟子》《三國演義》或蘇轼、陸遊相關作品。
百計千心白迢迢八言詩表勒别廟偪拶钗荊成家立業赤赤哈哈搥琢登山屐電閃雷鳴凋毀底就發憤展布飯把子販婦風馳電騁紛葩膏火之費菰粱郭公嗐頭和弱後腦勺荒速交輔敬小慎微盡心竭力崛峍倔起刊正浏濫梨雪龍辂毛鬣迷陽抹剌偶影派出機構平碼館破落韓強勞謙揖僑務清補散名省簡绶帶鳥說長說短朔望月樹元立嫡素妝田莊怗辭微身鄉土文學蕭疏下世