用熊皮所制之坐席。《西京雜記》卷一：“﹝ 昭陽殿 中﹞設木畫屏風，文如蜘蛛絲縷；玉幾、玉牀、白象牙簟；緑熊席，席毛長二尺餘，人眠而擁毛自蔽，望之不能見，坐則沒膝，其中雜熏諸香，一坐此席，餘香百日不歇。” 唐 寒山 《詩》之四二：“膝坐緑熊席，身披青鳳裘。”
緑熊席是古代文獻中記載的一種珍貴竹制坐卧用具，其名稱由三個字素構成：
詞義解析：
“緑”通“綠”，指器物表面的青綠色澤，來源于竹材天然紋理或人工髹漆工藝；“熊”指以熊皮作為裝飾或襯墊，彰顯材質貴重；“席”即供坐卧使用的編織物，屬古代“五席”制度中的高檔品類。
文獻溯源：
該器物最早見于《西京雜記》卷一，記載漢代趙飛燕女弟居昭陽殿時，殿内鋪設“緑熊席，席毛長二尺餘”，表明其具有長毛覆面的奢華形制。宋代《太平禦覽》卷七百零九引《異物志》，稱此席“暑月寝之可禦濕氣”，說明兼具實用功能。
形制特征：
據考古發現，長沙馬王堆漢墓出土的莞席印證了同類器物制作工藝，以細密竹篾為基，表層可能敷設動物毛皮，邊緣多飾織錦包邊，整體厚度可達3-4厘米。
文化象征：
唐代《杜陽雜編》載此類席具“非王侯不得用”，其青綠色澤在五行學說中對應東方木德，成為身份等級與祥瑞寓意的物質載體。
“緑熊席”是古代文獻中記載的一種奢華坐具，其含義和特點可綜合多個來源解釋如下：
基本釋義
指用熊皮制成的坐席，材質厚實且毛長（通常達二尺餘）。其名稱中的“緑”可能與工藝或裝飾相關，但具體含義需結合語境，現存資料多強調其熊皮質地。
文獻出處與用途
象征意義
此類熊皮席多用于宮廷或富貴場合，象征身份尊貴，與玉幾、象牙簟等奢華器物并列，反映古代上層社會的物質文化。
相關延伸
《周禮·春官·司幾筵》提到“熊席”為禮儀場合鋪設之物，可見熊皮席的禮儀屬性。而“緑熊席”可能是更精細的加工版本。
注：因現存資料權威性較低，部分細節（如“緑”的具體含義）需結合更多文獻考證。
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