用熊皮所制之坐席。《西京杂记》卷一：“﹝ 昭阳殿 中﹞设木画屏风，文如蜘蛛丝缕；玉几、玉牀、白象牙簟；緑熊席，席毛长二尺餘，人眠而拥毛自蔽，望之不能见，坐则没膝，其中杂熏诸香，一坐此席，餘香百日不歇。” 唐 寒山 《诗》之四二：“膝坐緑熊席，身披青凤裘。”
緑熊席是古代文献中记载的一种珍贵竹制坐卧用具，其名称由三个字素构成：
词义解析：
“緑”通“绿”，指器物表面的青绿色泽，来源于竹材天然纹理或人工髹漆工艺；“熊”指以熊皮作为装饰或衬垫，彰显材质贵重；“席”即供坐卧使用的编织物，属古代“五席”制度中的高档品类。
文献溯源：
该器物最早见于《西京杂记》卷一，记载汉代赵飞燕女弟居昭阳殿时，殿内铺设“緑熊席，席毛长二尺余”，表明其具有长毛覆面的奢华形制。宋代《太平御览》卷七百零九引《异物志》，称此席“暑月寝之可御湿气”，说明兼具实用功能。
形制特征：
据考古发现，长沙马王堆汉墓出土的莞席印证了同类器物制作工艺，以细密竹篾为基，表层可能敷设动物毛皮，边缘多饰织锦包边，整体厚度可达3-4厘米。
文化象征：
唐代《杜阳杂编》载此类席具“非王侯不得用”，其青绿色泽在五行学说中对应东方木德，成为身份等级与祥瑞寓意的物质载体。
“緑熊席”是古代文献中记载的一种奢华坐具，其含义和特点可综合多个来源解释如下：
基本释义
指用熊皮制成的坐席，材质厚实且毛长（通常达二尺余）。其名称中的“緑”可能与工艺或装饰相关，但具体含义需结合语境，现存资料多强调其熊皮质地。
文献出处与用途
象征意义
此类熊皮席多用于宫廷或富贵场合，象征身份尊贵，与玉几、象牙簟等奢华器物并列，反映古代上层社会的物质文化。
相关延伸
《周礼·春官·司几筵》提到“熊席”为礼仪场合铺设之物，可见熊皮席的礼仪属性。而“緑熊席”可能是更精细的加工版本。
注：因现存资料权威性较低，部分细节（如“緑”的具体含义）需结合更多文献考证。
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