亦作“哀冊”。文體的一種。封建時代頌揚帝王、後妃生前功德的韻文，多書于玉石木竹之上。行葬禮時，由太史令讀後，埋于陵中。《後漢書·禮儀志下》：“太史令奉哀策立後。”《南史·後妃傳下·梁武丁貴嫔》：“ 普通 七年十一月庚辰，﹝貴嬪﹞薨……詔吏部郎 張纘 為哀冊文。” 唐 楊炯 《薛振行狀》：“ 孝敬 崩，詔公為哀冊。” 清 錢謙益 《九月初二日奉神宗顯皇帝遺诏賦挽詞》之二：“南郊傳累德，哀策屬何人？” 姚華 《論文後編·目錄上》：“上哀下曰誄，始 魯莊公 ；下哀上曰哀策，始 漢 李尤 。”
哀策是古代用于哀悼帝王、貴族或重大儀式的文體形式，屬哀祭文類。該詞最早見于《昭明文選》，其核心含義為"哀悼之策"，即用文字記錄對逝者的追思與頌德。
一、基本釋義 哀策特指刻于竹簡或書于絹帛的悼念性文書。《漢語大詞典》将其定義為"文體名，用于帝王、貴族喪禮中陳述哀悼之情的策文"。其内容包含對逝者生平功績的追述及表達臣民悲怆之情。
二、曆史源流考據 據《文心雕龍·祝盟》記載，該文體形成于漢代，完善于魏晉。南朝時期，哀策的撰寫須由翰林學士執筆，并舉行焚策儀式。宋代《太平禦覽》收錄多篇典範哀策，可見其在禮制中的重要地位。
三、文體特征
四、文化意義 哀策作為禮制文獻載體，承載着古代谥法制度與祭祀文化雙重内涵。現存最早的實物為洛陽出土的西晉司馬攸哀策殘簡，其篆書筆法印證了《唐六典》記載的"策文必用古篆"制度。
（主要參考來源：上海辭書出版社《漢語大詞典》、中華書局《昭明文選譯注》、文物出版社《中國古代禮制研究》）
“哀策”一詞在中文中有兩種主要解釋，需結合具體語境理解：
根據的記載，這是古代用于葬禮的禮儀性韻文：
提出其作為成語的含義：
在古籍或曆史文獻中，通常指葬禮文體。若現代語境出現，建議結合上下文判斷其指代對象。該詞屬于生僻詞彙，現代漢語使用頻率較低。
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