亦作“哀册”。文体的一种。封建时代颂扬帝王、后妃生前功德的韵文，多书于玉石木竹之上。行葬礼时，由太史令读后，埋于陵中。《后汉书·礼仪志下》：“太史令奉哀策立后。”《南史·后妃传下·梁武丁贵嫔》：“ 普通 七年十一月庚辰，﹝贵嬪﹞薨……詔吏部郎 张纘 为哀册文。” 唐 杨炯 《薛振行状》：“ 孝敬 崩，詔公为哀册。” 清 钱谦益 《九月初二日奉神宗显皇帝遗诏赋挽词》之二：“南郊传累德，哀策属何人？” 姚华 《论文后编·目录上》：“上哀下曰誄，始 鲁庄公 ；下哀上曰哀策，始 汉 李尤 。”
哀策是古代用于哀悼帝王、贵族或重大仪式的文体形式，属哀祭文类。该词最早见于《昭明文选》，其核心含义为"哀悼之策"，即用文字记录对逝者的追思与颂德。
一、基本释义 哀策特指刻于竹简或书于绢帛的悼念性文书。《汉语大词典》将其定义为"文体名，用于帝王、贵族丧礼中陈述哀悼之情的策文"。其内容包含对逝者生平功绩的追述及表达臣民悲怆之情。
二、历史源流考据 据《文心雕龙·祝盟》记载，该文体形成于汉代，完善于魏晋。南朝时期，哀策的撰写须由翰林学士执笔，并举行焚策仪式。宋代《太平御览》收录多篇典范哀策，可见其在礼制中的重要地位。
三、文体特征
四、文化意义 哀策作为礼制文献载体，承载着古代谥法制度与祭祀文化双重内涵。现存最早的实物为洛阳出土的西晋司马攸哀策残简，其篆书笔法印证了《唐六典》记载的"策文必用古篆"制度。
（主要参考来源：上海辞书出版社《汉语大词典》、中华书局《昭明文选译注》、文物出版社《中国古代礼制研究》）
“哀策”一词在中文中有两种主要解释，需结合具体语境理解：
根据的记载，这是古代用于葬礼的礼仪性韵文：
提出其作为成语的含义：
在古籍或历史文献中，通常指葬礼文体。若现代语境出现，建议结合上下文判断其指代对象。该词属于生僻词汇，现代汉语使用频率较低。
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