普天下。敷，通“ 溥 ”。《詩·周頌·般》：“敷天之下，裒時之對，時周之命。” 高亨 注：“敷，讀為普。”參見“ 敷時 ”。
“敷天”是古漢語中的複合詞，其核心語義可從單字訓诂角度解析。“敷”在《漢語大詞典》中釋義為“鋪陳、布散”，如《尚書·禹貢》有“禹敷土”的用例，指大禹劃分九州疆域；《說文解字》注“敷，施也”，強調空間延展性。“天”本義指蒼穹，《爾雅·釋天》定義為“穹蒼，天也”，後引申為覆蓋萬物的廣袤空間。
二字組合後，“敷天”形成“遍布寰宇”的語義場，多用于描述具有空間覆蓋性的事物。如《詩經·周頌·般》中“敷天之下”即指周王朝疆域廣被四海，與“普天”構成互文關系。清代段玉裁《說文解字注》特别指出：“凡敷訓布者，皆謂自内而外，自近而遠”，這種空間延展的意象強化了“敷天”的動态覆蓋特征。
在語用層面，“敷天”常作為定語構成四字格，如“敷天率土”（《宋書·禮志》）、“敷天裒對”（《清史稿·樂志》），多用于典章文獻或祭祀文告，具有莊重的語體色彩。現代漢語中該詞已鮮少單獨使用，但在研究古代輿地文獻時仍具重要訓诂價值。
“敷天”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從多個角度解析，綜合搜索結果信息如下：
“敷天”由“敷”（鋪開、展開）和“天”（天空）組成，字面意為“遍布整個天空”，後引申為“普天下”或“廣泛覆蓋”之義。
“敷天”是一個兼具古典與引申義的詞彙，核心是“普遍覆蓋”或“廣泛存在”，需結合語境理解。如需深入考證，可查閱《詩經》或高亨注本。
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