(1).古代校正樂律的器具。用竹管或金屬管制成，共十二管，管徑相等，以管的長短來确定音的不同高度。從低音管算起，成奇數的六個管叫做“律”；成偶數的六個管叫做“呂”，合稱“律呂”。後亦用以指樂律或音律。《國語·周語下》：“律呂不易，無姦物也。” 漢 馬融 《長笛賦》：“律呂既和，哀聲五降。” 唐 翁洮 《和方幹題李頻莊》詩：“猶憑律呂傳心曲，豈慮星霜到鬢根。” 郭沫若 《創造十年》五：“風聲和 博多灣 的海濤，十裡松原的松濤，一陣一陣的卷來……那正是一起一伏的律呂。”
(2).比喻準則、标準。 唐 韓愈 《進撰平淮西碑文表》：“至於臣者，自知最為淺陋，顧貪恩待，趨以就事，叢雜乖戾，律呂失次。” 宋 洪適 《＜元氏長慶集＞原跋》：“今之所編，頗又律呂乖次。惜矣，舊規之不能存也。” 黃中黃 《孫逸仙》：“其人誠 亞 東之珍寶，其言誠革命之律呂哉。”
律呂是中國古代音樂理論中的重要概念，具有多重内涵：
一、基本定義 律呂指古代校正樂律的竹管或金屬管器具，由十二根管徑相同、長度不同的管子組成。其中奇數位的六管稱“律”（陽律），偶數位的六管稱“呂”（陰呂），合稱“六律六呂”。這十二律從低音到高音依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。
二、結構與功能 • 音高标準：通過不同管長确定音高，奇數管為陽律（如黃鐘、太簇），偶數管為陰呂（如大呂、夾鐘）。 • 校音原理：每根管的長度對應特定音高，形成完整的十二律體系，成為古代音樂創作的音高标準。
三、文化意涵 • 哲學思想：體現陰陽平衡觀，陽律與陰呂如同晝夜、日月般對立統一。 • 社會象征：從音樂準則引申為制度規範，《漢典》指出其可類比“社會必須服從法治”的規則意識。
四、應用範疇 既指具體樂器（如竹管校音器），也泛指音律體系，涵蓋宮廷雅樂與民間音樂的創作規範。在術數領域中，還與陰陽哲學深度交融，成為傳統文化的重要符號。
注：現代語境下，“律呂”主要作為曆史術語使用，相關研究可參考《漢典》、《術數》典籍等權威文獻。
《律呂》是一個複合詞，由兩個漢字組成，分别是“律”和“呂”。
“律”字的部首是“彳”，總共有九畫； “呂”字的部首是“口”，總共有五畫。
《律呂》這個詞最初來自《周禮·春官宗伯·利聽》：“設一大律以從王，分三呂以聽國人之聲。”在《康熙字典》中，可以找到“律呂”這樣繁體的寫法。
在古代漢字的寫法中，“律”字有時候使用一人走路的形狀來寫，而“呂”字則使用一個口形狀，類似現代的“口”的字形。
他嚴格遵守公司的《律呂》，從不遲到早退。
律政、律師、呂宋、呂梁。
制度、規矩、條例。
混亂、無序。
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