(1).古代校正乐律的器具。用竹管或金属管制成，共十二管，管径相等，以管的长短来确定音的不同高度。从低音管算起，成奇数的六个管叫做“律”；成偶数的六个管叫做“吕”，合称“律吕”。后亦用以指乐律或音律。《国语·周语下》：“律吕不易，无姦物也。” 汉 马融 《长笛赋》：“律吕既和，哀声五降。” 唐 翁洮 《和方干题李频庄》诗：“犹凭律吕传心曲，岂虑星霜到鬢根。” 郭沫若 《创造十年》五：“风声和 博多湾 的海涛，十里松原的松涛，一阵一阵的卷来……那正是一起一伏的律吕。”
(2).比喻准则、标准。 唐 韩愈 《进撰平淮西碑文表》：“至於臣者，自知最为浅陋，顾贪恩待，趋以就事，丛杂乖戾，律吕失次。” 宋 洪适 《＜元氏长庆集＞原跋》：“今之所编，颇又律吕乖次。惜矣，旧规之不能存也。” 黄中黄 《孙逸仙》：“其人诚 亚 东之珍宝，其言诚革命之律吕哉。”
"律吕"是中国传统音乐理论中的核心概念，指古代十二律的统称。该体系最早见于《周礼·春官》，将音阶分为阴阳两类：六律为阳，包括黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；六吕为阴，含大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。《汉书·律历志》记载这种音律体系与十二月令、二十四节气存在对应关系，体现"天人合一"的哲学观。
从乐理角度分析，十二律采用"三分损益法"（即五度相生律）确定管长与音高关系，《吕氏春秋·音律》详细记载了这种数理推算方法。其计算公式可表示为： $$ L_{n+1} = frac{2}{3}Ln quad (text{损}) $$ 或 $$ L{n+1} = frac{4}{3}L_n quad (text{益}) $$ 这种律制奠定了中国五声音阶的理论基础。
在文化应用层面，《礼记·月令》记载周代已用律吕指导农事，《史记·律书》更将十二律与军事、历法相关联。宋代沈括《梦溪笔谈》卷五指出，律管制作需用"秬黍定尺"的特殊计量方式，这种标准化方法对古代度量衡发展产生重要影响。
现代音乐学研究证实（参考《中国音乐文物大系》），出土的曾侯乙编钟证明春秋时期已形成完整的十二律实践体系。故宫博物院藏清代"律吕正义"编钟，则完整保留了清代官方法定音高标准。
律吕是中国古代音乐理论中的重要概念，具有多重内涵：
一、基本定义 律吕指古代校正乐律的竹管或金属管器具，由十二根管径相同、长度不同的管子组成。其中奇数位的六管称“律”（阳律），偶数位的六管称“吕”（阴吕），合称“六律六吕”。这十二律从低音到高音依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
二、结构与功能 • 音高标准：通过不同管长确定音高，奇数管为阳律（如黄钟、太簇），偶数管为阴吕（如大吕、夹钟）。 • 校音原理：每根管的长度对应特定音高，形成完整的十二律体系，成为古代音乐创作的音高标准。
三、文化意涵 • 哲学思想：体现阴阳平衡观，阳律与阴吕如同昼夜、日月般对立统一。 • 社会象征：从音乐准则引申为制度规范，《汉典》指出其可类比“社会必须服从法治”的规则意识。
四、应用范畴 既指具体乐器（如竹管校音器），也泛指音律体系，涵盖宫廷雅乐与民间音乐的创作规范。在术数领域中，还与阴阳哲学深度交融，成为传统文化的重要符号。
注：现代语境下，“律吕”主要作为历史术语使用，相关研究可参考《汉典》、《术数》典籍等权威文献。
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