指 宋 儒 程颢 、 程頤 的學說。因其是 洛陽 人，故名。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：“ 淳熙 中尚 蘇 氏文多宏放， 紹熙 尚 程 氏曰洛學。” 元 袁桷 《過揚州憶昔》詩之三：“高視 漢 庭無出右，清談洛學竟成真。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·宋儒議論之偏》：“ 朱文公 意尊洛學，故於 蘇 氏門人，有意貶抑，此門戶之見，非是非之公也。”
洛學是北宋時期以程颢、程頤兄弟為核心的儒家學派，因二程長期在洛陽講學而得名，屬于宋代理學的重要分支。以下是詳細解釋：
核心思想
洛學以“理”為最高哲學範疇，認為“理”是宇宙萬物的本源，強調“性即理”“存天理滅人欲”。其學說雖帶有唯心色彩，但包含辯證思維，如二程提出“萬物莫不有對”的矛盾觀。
曆史地位
洛學與朱熹的閩學結合後形成程朱理學，成為宋明理學的主流，影響元、明、清三代思想體系。南宋時因宋高宗推崇，洛學一度成為顯學。
傳承與發展
洛學經曆了鼎盛期（北宋）、衰落期（南宋初期）、中興期（南宋中後期）、叛逆期（明末）和複興期（清初）。二程曾在嵩陽書院講學，推動理學傳播。
名稱争議
部分文獻将“洛學”廣義解釋為古代洛陽地區的學術傳統（如），但主流定義仍以二程學說為核心。
如需進一步了解洛學與同時期關學、濂學的互動關系，可參考、4等來源。
《洛學》是指研究、探讨洛陽文化、曆史、地理等相關内容的學問。洛陽是中國古代重要的文化中心之一，擁有豐富的曆史文化資源，因此洛學也成為了對洛陽地區文化進行研究的專門學科。
《洛學》裡的字“洛”是由“氵”（三點水）和“各”組成，共五筆；字“學”由“子”和“學”組成，共八筆。
《洛學》這個詞最早出自唐代文學家韓愈的《原道》，意思是洛陽的學問，後來演變成研究洛陽文化的學問。在繁體字中，“洛學”保持不變。
在古時候，《洛學》也有不同的漢字寫法。比如在《顧炎武全書》中，将“洛學”寫作“洛學”；在《古刊四大家叢書》中，将“學”字寫作“學”，整個詞寫作“洛學”。
1. 他專注于研究洛學多年，成為了洛陽文化的權威。
2. 他的學術論文邀請了專家學者對洛學方面的觀點進行評論。
1. 洛學家：專門研究洛學的學者。
2. 洛學研究：對洛學内容進行研究和探讨的學科。
3. 洛學成果：研究洛學所取得的成果和成就。
近義詞：洛陽文化研究、洛陽學
反義詞：其他地方文化研究、非洛陽學
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