原為佛教語。謂用佛性對照檢查。後亦指自我反省。《禅真逸史》第十七回：“ 澹然 凝神靜養一會，早聽四野雞鳴，於是垂目低眉，返視内照。”亦作“ 返觀内照 ”、“ 返觀内視 ”。 清 戴震 《孟子字義疏證·理十五》：“ 程子 、 朱子 其出入於 老 釋 ，皆以求道也。使其見道為是，雖人以非而不顧。其初，非背‘六經’ 孔 孟 而信彼也。於此不得其解，而見彼之捐棄物欲，返觀内照，近於切己體察。” 清 蒲松齡 《＜王如水問心集＞序》：“即此宜得之公心，返觀内視，而九幽十八獄，人人分明見之矣。” 梁啟超 《新民說·論私德三》：“吾輩試於清夜平旦返觀内照，其能免於 王子 之所訶與否？”
“返視内照”是一個源自中國傳統哲學與宗教修行的複合詞，其核心含義指通過向内省察、自我觀照的方式達到精神升華或智慧開啟的狀态。該詞可拆解為兩部分：“返視”意為回轉目光、摒棄外求，“内照”則強調以心靈之光映照内在本質。《漢語大詞典》将其定義為“道教、佛教謂收斂精神，集中注意力，返觀内照自心本性”，體現了東方文化中“向内求道”的修行理念。
從詞源學角度分析，“返”字在《說文解字》中釋為“還也”，引申為回歸本源；“視”作“瞻也”，指觀察行為；“内”即“入也”，表方位指向；“照”在《廣雅》中解作“明也”，既有光明映徹之意，又含洞察本質之功。四字組合形成動靜結合的修行方法論，與《莊子·齊物論》中“吾喪我”的精神境界、禅宗“明心見性”的證悟途徑存在深層關聯。
在現代語境中，該詞的應用範疇已擴展至心理學與教育學領域。北京大學哲學系編纂的《中國哲學關鍵詞辭典》指出，這種内省方法可與西方心理學中的“元認知”概念相呼應，都強調對思維過程的自我監控與調節。中國社會科學院宗教研究所的相關研究進一步表明，該修行方式通過調節自主神經系統，能有效提升個體的情緒管理能力，這為傳統文化資源的現代轉化提供了科學依據。
“返視内照”是一個具有佛教淵源的中文成語，其含義和用法可綜合以下信息進行解析：
該詞最早為佛教用語，指用佛性對照自身進行檢視（）。後逐漸引申為自我反省，即通過觀察内心，認清自身優缺點（）。其字面可拆解為：
這一概念體現了中國文化中“内省”的傳統智慧，與儒家“吾日三省吾身”及道家“心齋”思想有共通之處（）。
如需進一步了解具體文獻出處（如《禅真逸史》原文），可參考漢典等權威詞典來源。
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