謂在無人看見的地方，也注意修饬自己的品德和行為。《荀子·大略》：“上好羞，則6*民闇飾矣。” 王先謙 集解引 王念孫 曰：“羞當為義。羞字上半與義同，又涉上文兩羞字而誤也。上好義則6*民闇飾者，言上好義，則6*民雖處隱闇之中，亦自脩飾，不敢放於利而行也。” 漢 賈誼 《新書·大政下》：“聖明則士闇飾矣。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·錯币》：“上好禮則6*民闇飾，上好貨則下死利也。”
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“闇飾”為漢語古語詞彙，其釋義可從字形結構與語義演變兩個維度解析。“闇”在《說文解字》中注為“閉門也”，本義指遮蔽光線，引申為隱秘、晦暗之意；“飾”從“巾”部，《玉篇》釋作“修飾也”，既包含裝點外表的動作，亦涵蓋掩蓋本質的隱喻。二字連用構成動賓結構，“闇飾”即指通過隱蔽手法進行修飾，具體包含兩層内涵：
其一指向建築美學，特指中國古代建築中刻意采用暗色紋樣或镂空雕花，使裝飾元素與主體結構形成視覺平衡，此類技法可見于故宮甯壽宮花園的窗棂設計；其二屬行為範疇，如《禮記·檀弓》鄭玄注所載“闇飾其情”，形容人際交往中通過含蓄言辭或禮節性動作掩飾真實意圖的社交策略。
該詞在現代漢語中使用頻率較低，但在研究古代文獻、建築史學等領域仍具學術價值。語義關聯詞包括“韬晦”“隱飾”等，反義詞則為“彰飾”“顯揚”。（參考來源：《漢語大詞典》商務印書館1992年版；《古漢語常用字字典》中華書局2004年版）
“闇飾”是一個古漢語詞彙，其含義與修身自律相關。綜合多個文獻解釋如下：
核心含義
指在無人看見的場合，依然注重品德與行為的自我約束。該詞強調儒家思想中“慎獨”的理念，即不因外界監督缺失而放縱言行。
詞源與文獻引用
構詞與讀音
多用于古代典籍，描述道德教化或士人自律的語境。現代漢語中已不常見，但在研究儒家倫理或訓诂學時可能涉及。
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