指 宋 儒 程颢 、 程颐 的学说。因其是 洛阳 人，故名。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“ 淳熙 中尚 苏 氏文多宏放， 绍熙 尚 程 氏曰洛学。” 元 袁桷 《过扬州忆昔》诗之三：“高视 汉 庭无出右，清谈洛学竟成真。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·宋儒议论之偏》：“ 朱文公 意尊洛学，故於 苏 氏门人，有意贬抑，此门户之见，非是非之公也。”
洛学，作为中国思想史上的重要学派，其核心含义可从汉语词典及学术角度界定如下：
洛学指北宋时期以程颢、程颐兄弟为代表，在洛阳创立并传播的理学学派。其名源于学派发源地“洛阳”（今河南洛阳），是宋代理学的主流学派之一，强调“天理”“心性”的哲学体系，主张“格物致知”“存天理，灭人欲”。
学派渊源
二程继承周敦颐、张载之学，融合儒释道思想，构建以“理”为本体的哲学体系。程颢提出“仁者浑然与物同体”，程颐主张“性即理”，奠定理学心性论基础。
核心命题
在当代语境中，“洛学”既指历史学派，亦象征对传统哲学的继承与研究。其“天人合一”“民胞物与”等理念，仍为传统文化创新提供思想资源。
权威参考来源
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洛学是北宋时期以程颢、程颐兄弟为核心的儒家学派，因二程长期在洛阳讲学而得名，属于宋代理学的重要分支。以下是详细解释：
核心思想
洛学以“理”为最高哲学范畴，认为“理”是宇宙万物的本源，强调“性即理”“存天理灭人欲”。其学说虽带有唯心色彩，但包含辩证思维，如二程提出“万物莫不有对”的矛盾观。
历史地位
洛学与朱熹的闽学结合后形成程朱理学，成为宋明理学的主流，影响元、明、清三代思想体系。南宋时因宋高宗推崇，洛学一度成为显学。
传承与发展
洛学经历了鼎盛期（北宋）、衰落期（南宋初期）、中兴期（南宋中后期）、叛逆期（明末）和复兴期（清初）。二程曾在嵩阳书院讲学，推动理学传播。
名称争议
部分文献将“洛学”广义解释为古代洛阳地区的学术传统（如），但主流定义仍以二程学说为核心。
如需进一步了解洛学与同时期关学、濂学的互动关系，可参考、4等来源。
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