
(1).我國古代關于天體的學說,有渾天、宣夜、蓋天三家,稱為“三天”。《宋書·律曆志序》:“《天文》雖為該舉,而不言天形,緻使三天之説,紛然莫辨。”詳“ 宣夜 ”。
(2).道教稱清微天、禹馀天、大赤天為三天。《漢武帝内傳》:“是三天上元之官,統領十萬。”《海内十洲記·方丈洲》:“ 方丈洲 在 東海 中心……有金玉琉璃之宮,三天司命所治之處。”《雲笈七籤》卷八:“三天者,清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教稱欲界、色6*界、無色6*界為三天。 唐 李白 《秋日登揚州西靈塔》詩:“萬象分空界,三天接畫梁。” 王琦 注:“三天,謂欲界天、色6*界天、無色6*界天也。” 明 何景明 《詠天甯寺塔》詩:“鏡現三天象,珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西遊記》第十六回:“ 行者 道:‘你不曾見夜間那火,光騰萬裡,亮透三天,且休説二十裡,就是二百裡也照見了。’”
(5).指 清 代皇子及諸王公讀書的前、中、後三殿。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:“世稱上齋曰三天,蓋由從前列聖每歲駐蹕 澄清園 ,諸王公即讀書園廬,其地為殿三層,皆有 世宗 皇帝禦書匾額,前曰‘前垂天貺’,謂之前天;中曰‘中天景物’,謂之中天;後曰‘後天不老’,謂之後天,統謂之三天。”
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"三天"一詞在漢語中具有多重文化内涵和語義層次。根據《漢語大詞典》和《現代漢語規範詞典》記載,其核心釋義可歸納為以下三個方面:
一、時間範疇 指三個自然日的時間跨度,即72小時的時間單位。此用法常見于日常生活表述,如《禮記·問喪》載"三日而食"的禮儀規範,體現古代喪葬習俗中對時間節點的嚴格劃分。
二、宗教哲學概念
三、民俗引申義 在民間語言實踐中衍生出特殊用法,如《醒世恒言》"三日打魚,兩日曬網"的諺語,通過時間對比強調做事缺乏恒心。現代漢語中"三天兩夜"等短語常作為時間狀語使用。
該詞義項的曆時演變體現了漢語詞彙系統"具象→抽象"的語義拓展規律,其宗教釋義被收錄于《中國道教大辭典》(宗教文化出版社,1995年版),語言學分析參見《漢語詞義演變研究》(商務印書館,2013年)。
“三天”一詞在不同語境中有多種含義,以下是詳細解釋:
時間概念
最基礎的含義是自然時間的三個連續日,即72小時。例如“三天後交貨”指從當前時間點往後推算三個完整自然日。在日程安排或法律條款中,常以自然日或工作日計算,需結合具體語境判斷。
宗教與文化象征
網絡用語
成語與俗語
若需更專業領域的解釋(如天文曆法、合同條款等),建議補充具體語境以便進一步分析。
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