(1).接受已定的謀略。《禮記·王制》：“天子将出征……受命於祖，受成於學。” 孔穎達 疏：“受成於學者，謂在學謀論兵事好惡可否，其謀成定。受此成定之謀，在於學裡，故雲受成於學。”
(2).引申為辦事全依主管者的計劃而行，不自作主張。《資治通鑒·後唐莊宗同光元年》：“ 豆盧革 受成而已，無所裁正。” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“所謂四局官，止於受成，坐肆而已。”
(3).聽受出師成功的禀告。為舊時軍制中的一種禮儀。《清史稿·禮志九》：“ 有清 武功燀赫，凡師征、受成、講肄、行圍諸禮節，厥制綦備。”
“受成”是一個漢語詞彙，其含義可從曆史語境和現代用法兩個層面理解：
接受既定謀略
源自古代禮儀制度，指天子出征前在學宮接受已制定的軍事策略。如《禮記·王制》記載：“天子将出征……受成於學”，孔穎達注疏解釋為在學宮完成軍事謀略的制定後接受該方案。
依計劃行事
引申為下級完全依照上級計劃執行，不擅自做主。典型用例見于《資治通鑒》中“豆盧革受成而已，無所裁正”，描述官員僅按既定方案執行。
軍制禮儀
特指古代聽取出征凱旋禀告的儀式，屬于軍事制度中的特定環節。
現代語境中，“受成”可擴展為：
從構詞角度看：
該詞體現了中國傳統文化中重視集體決策、強調執行紀律的特點，其多重含義在不同曆史文獻中均有印證。
受成（shòu chéng）是一個漢字詞彙，由兩個部首組成 - 受（shòu）和成（chéng）。它的筆畫數為11。
受（shòu）是一個獨立的部首和一個獨立的字，它的意思是“接受”或“接納”。成（chéng）也是一個獨立的部首和一個獨立的字，它的意思是“完成”或“成功”。這兩個部首和字都有着自己的形狀和讀音，在組合在一起後形成了“受成”這個意義深刻的詞彙。
“受成”這個詞所使用的簡體字形式起源于現代漢字簡化的過程。然而，在繁體中，“受成”被寫作“受成”。
在古代漢字中，字形和書寫方式可能與現代略有不同。然而，“受成”的意義保持不變。根據古代記載，“受”部可以寫作“∪”形狀，而“成”部可以寫作“比”形狀。
以下是使用“受成”這個詞的例句：
以下是使用“受成”的一些詞語：
受成的反義詞是“放棄”（fàng qì），意思是主動放棄或停止追求某事。
總而言之，“受成”是一個大家會經常使用的詞彙，它代表着接受挑戰、完成目标和取得成功的過程。無論是在平凡的日常生活中還是在較大的個人或團隊努力中，我們都希望能夠受成我們所追求的一切。
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