(1).犹戮人。受过刑罚的罪人。《庄子·大宗师》：“ 孔子 曰：‘ 丘 ，天之戮民也。’” 成玄英 疏：“刑戮之人也。”《管子·立政》：“刑餘戮民，不敢服絻，不敢畜连乘车。”
(2).指受压迫、残害的人。 章炳麟 《************解》：“念烝民之同柢，岂彼回部当为戮民？” 梁启超 《新民说》第十一节：“呜呼！ 中国 人之为戮民久矣！天戮之，人戮之，暴君戮之，污吏戮之，异族戮之。”
"戮民"是一个古汉语词汇，其含义可从字源、古籍用例及现代词典释义三个层面进行解释：
一、核心释义 指遭受刑罚或被处死的人，引申为罪人或因罪受辱者。其中“戮”本义为杀戮、惩罚，“民”指人，组合后特指因罪过而受刑戮之人。
二、字源与古籍依据
“戮”的本义
据《说文解字》载：“戮，杀也。从戈，翏声。”其本义为斩杀，后扩展至刑罚、羞辱等义。如《广韵》：“戮，力竹切，刑戮。”
来源：《说文解字》（东汉·许慎）、《广韵》（宋代官修韵书）
古代文献用例
“孔子曰：‘丘，天之戮民也。’” 此处“戮民”指受世俗礼法束缚而违背自然本性之人，暗含“受精神刑罚者”的哲学隐喻。
“明君求善而赏之，求奸而诛之，其得之一也。故以善闻之者，以说善同于上者也；以奸闻之者，以恶奸同于上者也。此宜赏誉之所及也。若以奸闻之而诛之，是戮民也。” 此处指被错误刑罚的无辜者。
来源：先秦诸子典籍《庄子》《韩非子》
三、现代词典释义
《汉语大词典》明确释义为：
戮民：指受刑戮的人；罪人。
示例引《史记·货殖列传》：“掘冢，奸事也，而田叔以起；博戏，恶业也，而桓发用富……此皆诚壹之所致。由是观之，富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐。岂所谓‘素封’者邪？非也？掘冢搏掩，犯奸成富，曲叔、稽发，犹是曹沫之盟，岂足道哉！此皆劫戮之民也。”
来源：《汉语大词典》（汉语大词典出版社）
四、引申与哲学意涵
在道家思想中，“戮民”被赋予更深层的哲学含义。如《庄子》以“天之戮民”喻指被社会规范异化、丧失自然本性之人，强调精神层面的自我束缚与惩罚，超越字面的肉体刑戮之义。
“戮民”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
受过刑罚的罪人
指因犯罪受刑之人，如《庄子·大宗师》中孔子自称“丘，天之戮民也”，成玄英注解为“刑戮之人也”。
《管子·立政》也提到“刑餘戮民”不得享受某些权利，印证其与刑罚的关联。
受压迫、残害的群体
近代学者如章炳麟、梁启超在著作中引申为被压迫者，例如章炳麟称“回部当为戮民”，暗指受不公对待的民众。
该词兼具“刑罚罪人”的客观身份与“被压迫者”的引申义，需根据语境区分。例如《庄子》强调个体与天命的冲突，而近代用法更侧重社会压迫的批判。
如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或《庄子》相关注释文献。
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